太上洞玄靈寶無量度人上品妙經註

来自道教文化中心資料庫
Admin讨论 | 贡献2013年6月14日 (五) 17:11的版本 (創建新頁面為 '{{dzindex |書名=太上洞玄靈寶無量度人上品妙經註 |編著=陳致虛 |卷數=三卷 |正統道藏分類=洞真部玉訣類 |正統道藏字號=往 |涵芬樓本冊...')
(差异) ←上一版本 | 最后版本 (差异) | 下一版本→ (差异)
跳到导航 跳到搜索
道藏綜合索引
書  名:太上洞玄靈寶無量度人上品妙經註
編  著:陳致虛
卷  數:三卷
正統道藏:洞真部玉訣類 往字號
涵芬樓本第45-46冊
新文豐本第3冊
三家本第2冊
道藏提要:編號91
中華道藏:三洞真經洞玄靈寶經
第3冊
 

《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經註》,元代著名道士陳致虛(字觀吾)注。三卷,收入《正統道藏》洞真部玉訣類。卷首有至元丙子年(1276)作者自序,概述《度人經》要旨。認為靈寶度人之道即金液歸真,形神俱妙之道也。但世人只知念誦祈禱,而不知有還丹久視之道。故本書作者分別以「道用」、「世法」註解經文。所謂「道用」,即金丹內修之法,學道者「依之修行而登仙」。所謂「世法」,即誦經祈祝外修之法,世人「精勤誦念而求福」。自南北朝唐宋以來,《度人經》注家或主道用,或主世法。本書作者則兼採兩派之說,主張「修行人道用和世法並行,以道用而隱世法,以世法而全道用,是為性命雙修」。此種主張符合元代全真道內外雙修功行兩全的教義。

參考資料

  • 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第263。