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<div style="width:100%; background:#57727b; height:40px; margin-top:10px;"><h2 style="line-height:32px; height:32px; padding:5px 0px 5px 15px; border-bottom: 0; font-size: 110%; color: #fff; font-weight: bold; text-shadow: #000 1px 1px 3px;">''' 祖天師張道陵'''</h2></div></div>
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<div style="width:100%; background:#57727b; height:40px; margin-top:10px;"><h2 style="line-height:32px; height:32px; padding:5px 0px 5px 15px; border-bottom: 0; font-size: 110%; color: #fff; font-weight: bold; text-shadow: #000 1px 1px 3px;">''' 三洞真經'''</h2></div></div>
 
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<div style="border: 1px solid #aaa; background: #fff; padding: 15px 10px 10px 10px;">
 
[[張道陵]],字輔漢,後漢沛國丰縣人。本來是太學書生,生性好學,博採五經,邃於黃老之道,七歲時即能通道德經及河洛圖諱之書,皆極其奧。長為博學之士。後棄官學道。張道陵先退隱[[北邙山]]修道,聞蜀民樸素純厚,易於教化,且多名山,乃將弟子入蜀,於[[鶴鳴山]]隱居修道。既遇老君,遂於隱居之所備藥物,依法修煉。永壽二年九月九日至[[雲台治]],以餘丹及印,劍,都功符籙,授子[[張衡|衡]]曰:「吾遇太上親傳至道,此文總領三五都功,正一樞要。世世一子紹吾之位,非吾宗親子孫不得傳。」是日同弟子[[王長]]、[[趙升]]於雲台山上與夫人雍氏白日飛昇。後世稱為祖天師。
 
[[張道陵]],字輔漢,後漢沛國丰縣人。本來是太學書生,生性好學,博採五經,邃於黃老之道,七歲時即能通道德經及河洛圖諱之書,皆極其奧。長為博學之士。後棄官學道。張道陵先退隱[[北邙山]]修道,聞蜀民樸素純厚,易於教化,且多名山,乃將弟子入蜀,於[[鶴鳴山]]隱居修道。既遇老君,遂於隱居之所備藥物,依法修煉。永壽二年九月九日至[[雲台治]],以餘丹及印,劍,都功符籙,授子[[張衡|衡]]曰:「吾遇太上親傳至道,此文總領三五都功,正一樞要。世世一子紹吾之位,非吾宗親子孫不得傳。」是日同弟子[[王長]]、[[趙升]]於雲台山上與夫人雍氏白日飛昇。後世稱為祖天師。
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<div style="width:100%; background:#57727b; height:40px; margin-top:10px;"><h2 style="line-height:32px; height:32px; padding:5px 0px 5px 15px; border-bottom: 0; font-size: 110%; color: #fff; font-weight: bold; text-shadow: #000 1px 1px 3px;">''' 稚川真人葛洪'''</h2></div></div>
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<div style="width:100%; background:#57727b; height:40px; margin-top:10px;"><h2 style="line-height:32px; height:32px; padding:5px 0px 5px 15px; border-bottom: 0; font-size: 110%; color: #fff; font-weight: bold; text-shadow: #000 1px 1px 3px;">''' 道教論集'''</h2></div></div>
 
<div style="border: 1px solid #aaa; background: #fff; padding: 15px 10px 10px 10px;">
 
<div style="border: 1px solid #aaa; background: #fff; padding: 15px 10px 10px 10px;">
[[ 葛洪]] 為東晉著名道教人物 ,字 稚川 自號抱朴子,丹陽句容 ,[[葛玄]]的從孫,世稱小仙翁 出身江南士族 少年時父親去世,從此家道中落,家境貧寒,但聰敏 好學, 經常到山上砍柴來換取紙筆;成年後 史百家學說 尤以儒學知名 世。他性情沉靜 不好榮利 尤喜神仙導養 法,自稱少好方術,負步請問,不憚險遠 。後 [[ 鄭隱]] 學煉丹秘術 頗受器重。後身經戰亂 人世沉浮 深感榮位勢利 有若春華 須臾凋落 乃棄絕世務 銳意 松喬 道,服食養性 ,修 習玄靜 遂師事[[ 鮑靚]], 繼修道術 深得鮑靚器重。最後止於[[ 羅浮山]] 養生修 道, 著述 輟,以丹鼎生涯終老 葛洪繼承和發揚了[[ 神仙]] 理論,系統總結了晉以前的[[ 煉丹]] 成就,又精曉醫學和藥物學,對道教發展有很大影響
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[[ 張道陵]],字 輔漢 後漢沛國丰縣 人。 本來是太學書生 生性 好學,博 採五 經, 黃老之道 七歲時即能通道德經及河洛圖諱之書 皆極其奧。長為博學 。後 棄官學道。張道陵先退隱[[ 北邙山]] 修道 聞蜀民樸素純厚 易於教化 且多名山 乃將弟子入蜀 於[[鶴鳴山]]隱居修道 既遇老君 隱居 所備藥物 依法 永壽二年九月九日至[[ 雲台治]], 以餘丹及印,劍,都功符籙 授子[[ 張衡|衡]] 曰:「吾遇太上親傳至 道, 此文總領三五都功,正一樞要。世世一子紹吾之位,非吾宗親子孫 得傳 」是日同弟子[[ 王長]] [[ 趙升]] 於雲台山上與夫人雍氏白日飛昇。後世稱為祖天師
 
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<div style="width:100%; background:#57727b; height:40px; margin-top:10px;"><h2 style="line-height:32px; height:32px; padding:5px 0px 5px 15px; border-bottom: 0; font-size: 110%; color: #fff; font-weight: bold; text-shadow: #000 1px 1px 3px;">''' 道教科儀'''</h2></div></div>
 
<div style="border: 1px solid #aaa; background: #fff; padding: 15px 10px 10px 10px;">
 
<div style="border: 1px solid #aaa; background: #fff; padding: 15px 10px 10px 10px;">
[[ 寇謙之]] 為北魏著名道士和新天師道的代表人物,原名謙 ,字輔 祖籍上谷昌平 寇謙之夙 仙道 有絕俗 少年 曾修張魯 ,後 遇仙人成公興,隨之入華山,採食藥物不復饑 修道 七載 漸著。神瑞二年 他稱[[ 太上老君]]親臨[[嵩 山]] 授予他「天師 位」 賜《[[雲 中音誦新科之戒]] 》二十卷 傳授導引服氣口訣諸法 並令他清整道教 除去偽法 專以禮度為首,而加之以服食閉煉。寇謙之亦依之對道教進行清整。後寇謙之 赴魏都平城獻 書於太武帝,得到重臣崔浩的幫助 帝賜於平城東南建立新天師道場,重壇 遵其新經 後人稱為「[[ 北天師道]] 他很重視道教齋醮儀範,為道教增訂了諸多齋儀和儀式,亦為 後世 道教齋儀奠定了基礎
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[[ 張道陵]],字輔 後漢沛國丰縣人 本來是太學書生,生性 學,博採五經 邃於黃老 七歲 即能通道德經及河洛圖諱 皆極其奧。長為博學之士。 棄官學道 張道陵先退 [[北邙 ]] 修道, 聞蜀民樸素純厚,易於教化,且多 山,乃將弟子入蜀 [[ 鶴鳴 山]] 隱居修道。既遇老君,遂於隱居 所備藥物 依法修煉。永壽二年九月九日至[[雲 台治]], 以餘丹及印 都功符籙 授子[[張衡|衡]]曰:「吾遇太上 傳至 道, 此文總領三 都功 正一樞要。世世一子紹吾 非吾宗親子孫不得傳。」是日同弟子[[王長]]、[[ 趙升]] 於雲台山上與夫人雍氏白日飛昇 。後世 稱為祖天師
 
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<div style="width:100%; background:#57727b; height:40px; margin-top:10px;"><h2 style="line-height:32px; height:32px; padding:5px 0px 5px 15px; border-bottom: 0; font-size: 110%; color: #fff; font-weight: bold; text-shadow: #000 1px 1px 3px;">''' 三洞真經'''</h2></div></div>
 
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<div style="border: 1px solid #aaa; background: #fff; padding: 15px 10px 10px 10px;">
[[ 陸修靜]] ,南朝劉宋時著名道士。吳興東遷人 ,字 元德 號簡寂 自少修習儒 學,博 覽強識。又性喜 精研玉 書。長 ,好方外遊,遺 妻子,入山修 道。 居雲夢 山, 為搜求道學 尋訪仙蹤 乃遍遊 名山, 聲名遠播。南朝宋元嘉末年,陸修靜市藥至京師,宋文帝劉義隆欽其道風,召 內宮 講理說法。時太后王氏雅信黃老,降母后之尊,執門徒之禮。後避太初之亂南遊,至廬 建立道觀, 隱居修道。 宋明帝泰始三年 他應詔再赴建康,明帝 北郊天印山築崇虛館以 居之, 在此期間 他大開法門 深弘奧典 朝野注意 ,道 俗歸心 道教 於斯為盛 弟子 最著名者為孫遊岳,李果之等。陸修靜針對當時的一些不利於道教發展的流弊,提出一些整頓措施,其中對道教經典進行整理和分類,所創造的[[ 三洞]][[ 四輔]][[十二類]]典籍分類體系, 歷代沿用
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[[ 張道陵]],字 輔漢 後漢沛國丰縣人 本來是太學書生,生性好 學,博 採五經,邃於黃老之 道, 七歲時即能通道德經及河洛圖諱之 ,皆極其奧 。長 為博學之士。 後棄 官學 道。 張道陵先退 [[北邙 ]]修道 聞蜀民樸素純厚 易於教化 且多 名山, 乃將弟子 於[[鶴鳴 ]] 隱居修道。 既遇老君 居之 所備藥物 依法修煉。永壽二年九月九日至[[雲台治]] 以餘丹及印 都功符籙 授子[[張衡|衡]]曰:「吾遇太上親傳至 道, 此文總領三五都功,正一樞要。世世一子紹吾 非吾宗親子孫不得傳 」是日同 弟子[[ 王長]] [[ 趙升]] 於雲台山上與夫人雍氏白日飛昇。後世稱 祖天師
 
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<div style="width:100%; background:#57727b; height:40px; margin-top:10px;"><h2 style="line-height:32px; height:32px; padding:5px 0px 5px 15px; border-bottom: 0; font-size: 110%; color: #fff; font-weight: bold; text-shadow: #000 1px 1px 3px;">''' 山中宰相陶弘景'''</h2></div></div>
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<div style="width:100%; background:#57727b; height:40px; margin-top:10px;"><h2 style="line-height:32px; height:32px; padding:5px 0px 5px 15px; border-bottom: 0; font-size: 110%; color: #fff; font-weight: bold; text-shadow: #000 1px 1px 3px;">''' 道法眾術'''</h2></div></div>
 
<div style="border: 1px solid #aaa; background: #fff; padding: 15px 10px 10px 10px;">
 
<div style="border: 1px solid #aaa; background: #fff; padding: 15px 10px 10px 10px;">
[[ 陶弘景]] 出身 南朝士族 從小表現出濃厚的隱逸志向。二十 就被引 諸王侍讀,陪同王室年輕人一起讀書,做小老師 大約在三十歲前 ,陶弘景拜東陽 [[ 孫游岳]] 為師 學習符圖、經法和誥訣 還開始游歷 名山, 收集醫書。三十六歲時 陶弘景辭去了侍讀的職務,隱居到 [[ 山]]。 天監元年梁武帝接位後 屢請不出 梁武帝同陶弘景保持著密切的書信來往,史稱他是「山中宰相」 陶弘景整理了楊羲、許謐等人傳教的史料,編成了《[[ 真誥]] 》一書 系統闡述了[[ 上清派]] 的歷史,成為 清派的實際的創始人 並且在茅山經營多年 開設道館 廣收門徒,開創了[[ 茅山派]] 。針對魏晉以後道教發展變化,神系混亂的實際情況,陶弘景編定《[[ 真靈位業圖]] 》,成為中國道教史 第一部神系著作 陶弘景亦精於醫道,著有《本草集注》、《陶隱居本草》、《藥總訣》等
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[[ 張道陵]] ,字輔漢,後漢沛國丰縣人。本來是太學書生,生性好學,博採五經,邃 黃老之道 歲時 即能通道德經及河洛圖諱之書 皆極其奧。長 博學之士 。後 棄官學道。張 陵先退隱[[ 北邙山]] 修道,聞蜀民樸素純厚 易於教化 且多 名山, 乃將弟子入蜀 [[ 鶴鳴 山]] 隱居修道 既遇老君 遂於隱居之所備藥物 依法修煉 永壽二年九月九日至[[ 雲台治]], 以餘丹及印,劍,都功符籙,授子[[ 張衡|衡]] 曰:「吾遇太 親傳至道 此文總領三五都功 正一樞要。世世一子紹吾之位 非吾宗親子孫不得傳。」是日同弟子[[ 王長]] [[ 趙升]] 於雲台山 與夫人雍氏白日飛昇 後世稱為祖天師
 
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<div style="width:100%; background:#57727b; height:40px; margin-top:10px;"><h2 style="line-height:32px; height:32px; padding:5px 0px 5px 15px; border-bottom: 0; font-size: 110%; color: #fff; font-weight: bold; text-shadow: #000 1px 1px 3px;">''' 司馬承禎'''</h2></div></div>
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<div style="width:100%; background:#57727b; height:40px; margin-top:10px;"><h2 style="line-height:32px; height:32px; padding:5px 0px 5px 15px; border-bottom: 0; font-size: 110%; color: #fff; font-weight: bold; text-shadow: #000 1px 1px 3px;">''' 道史仙傳'''</h2></div></div>
 
<div style="border: 1px solid #aaa; background: #fff; padding: 15px 10px 10px 10px;">
 
<div style="border: 1px solid #aaa; background: #fff; padding: 15px 10px 10px 10px;">
[[司馬承禎]],唐代著名 士,字子微,法號道隱,河內溫人。出生官宦世家,自少篤學好道,無心仕官之途,喜方外遊。師事嵩山道士潘師正,勤學苦讀,深得潘師正賞識,得受[[上清派|上清]]經法及符籙,導引,服餌諸術,成為上清派第四代 主。後遍遊天下名山,隱居在天台山玉霄峰,自號天台白雲子。他與當時達官雅士陳子昂,李白等十人交往甚密,時人稱為「仙宗十友」。武則天聞其名,召至京都,親降手敕,讚美他 行高操。唐睿宗景雲二年(711年 ,召入宮中,詢問陰陽術數與理國之事,他回答理國應當以「[[無為]]」為本。甚合帝意,賜以寶琴及霞紋帔。唐玄宗開元九年(721年),派遣使者迎入宮,親受法籙。開元十五年,又召入宮,請他在[[王屋山]]自選佳地,建造陽台觀以供居住。並按照他的意願,敕在[[五嶽]]各建真君祠一所。他善書篆,隸,自為一體,號「金剪刀書」。玄宗令他以三種字體書寫[[老子]][[道德經]],刊正文句,刻為石經。他逝世後,追贈銀青光祿大夫,謚稱「貞一先生」。
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<div style="width:100%; background:#57727b; height:40px; margin-top:10px;"><h2 style="line-height:32px; height:32px; padding:5px 0px 5px 15px; border-bottom: 0; font-size: 110%; color: #fff; font-weight: bold; text-shadow: #000 1px 1px 3px;">'''索引'''</h2></div></div>
 
<div style="width:100%; background:#57727b; height:40px; margin-top:10px;"><h2 style="line-height:32px; height:32px; padding:5px 0px 5px 15px; border-bottom: 0; font-size: 110%; color: #fff; font-weight: bold; text-shadow: #000 1px 1px 3px;">'''索引'''</h2></div></div>

2013年1月22日 (二) 22:01的版本

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三洞真經

張道陵,字輔漢,後漢沛國丰縣人。本來是太學書生,生性好學,博採五經,邃於黃老之道,七歲時即能通道德經及河洛圖諱之書,皆極其奧。長為博學之士。後棄官學道。張道陵先退隱北邙山修道,聞蜀民樸素純厚,易於教化,且多名山,乃將弟子入蜀,於鶴鳴山隱居修道。既遇老君,遂於隱居之所備藥物,依法修煉。永壽二年九月九日至雲台治,以餘丹及印,劍,都功符籙,授子曰:「吾遇太上親傳至道,此文總領三五都功,正一樞要。世世一子紹吾之位,非吾宗親子孫不得傳。」是日同弟子王長趙升於雲台山上與夫人雍氏白日飛昇。後世稱為祖天師。

 

道教論集

張道陵,字輔漢,後漢沛國丰縣人。本來是太學書生,生性好學,博採五經,邃於黃老之道,七歲時即能通道德經及河洛圖諱之書,皆極其奧。長為博學之士。後棄官學道。張道陵先退隱北邙山修道,聞蜀民樸素純厚,易於教化,且多名山,乃將弟子入蜀,於鶴鳴山隱居修道。既遇老君,遂於隱居之所備藥物,依法修煉。永壽二年九月九日至雲台治,以餘丹及印,劍,都功符籙,授子曰:「吾遇太上親傳至道,此文總領三五都功,正一樞要。世世一子紹吾之位,非吾宗親子孫不得傳。」是日同弟子王長趙升於雲台山上與夫人雍氏白日飛昇。後世稱為祖天師。

 

道教科儀

張道陵,字輔漢,後漢沛國丰縣人。本來是太學書生,生性好學,博採五經,邃於黃老之道,七歲時即能通道德經及河洛圖諱之書,皆極其奧。長為博學之士。後棄官學道。張道陵先退隱北邙山修道,聞蜀民樸素純厚,易於教化,且多名山,乃將弟子入蜀,於鶴鳴山隱居修道。既遇老君,遂於隱居之所備藥物,依法修煉。永壽二年九月九日至雲台治,以餘丹及印,劍,都功符籙,授子曰:「吾遇太上親傳至道,此文總領三五都功,正一樞要。世世一子紹吾之位,非吾宗親子孫不得傳。」是日同弟子王長趙升於雲台山上與夫人雍氏白日飛昇。後世稱為祖天師。

 

三洞真經

張道陵,字輔漢,後漢沛國丰縣人。本來是太學書生,生性好學,博採五經,邃於黃老之道,七歲時即能通道德經及河洛圖諱之書,皆極其奧。長為博學之士。後棄官學道。張道陵先退隱北邙山修道,聞蜀民樸素純厚,易於教化,且多名山,乃將弟子入蜀,於鶴鳴山隱居修道。既遇老君,遂於隱居之所備藥物,依法修煉。永壽二年九月九日至雲台治,以餘丹及印,劍,都功符籙,授子曰:「吾遇太上親傳至道,此文總領三五都功,正一樞要。世世一子紹吾之位,非吾宗親子孫不得傳。」是日同弟子王長趙升於雲台山上與夫人雍氏白日飛昇。後世稱為祖天師。

 

道法眾術

張道陵,字輔漢,後漢沛國丰縣人。本來是太學書生,生性好學,博採五經,邃於黃老之道,七歲時即能通道德經及河洛圖諱之書,皆極其奧。長為博學之士。後棄官學道。張道陵先退隱北邙山修道,聞蜀民樸素純厚,易於教化,且多名山,乃將弟子入蜀,於鶴鳴山隱居修道。既遇老君,遂於隱居之所備藥物,依法修煉。永壽二年九月九日至雲台治,以餘丹及印,劍,都功符籙,授子曰:「吾遇太上親傳至道,此文總領三五都功,正一樞要。世世一子紹吾之位,非吾宗親子孫不得傳。」是日同弟子王長趙升於雲台山上與夫人雍氏白日飛昇。後世稱為祖天師。

 

道史仙傳

索引