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從總體上看，道教傳奇小說主要有四個方面的題材：
*一是夢幻題材，即通過夢境故事來表現道教思想，如沈既濟《枕中記》寫盧生之夢。於夢幻之中，盧生榮華富貴，但終被下獄。醒來方知是夢。這個故事通過道人催人入夢的離奇情節，宣揚了道教關於人生榮華富貴如夢幻的思想，告誡人們不可太執著於世俗物欲的追求。
*二是神仙道士題材，在中晚唐傳奇小說中，有相當不少的作品是直接以神仙道人作為表現對象。在傳奇家的筆下，神仙大多是有修道經歷的，他們本來大多是道士，但經過修行卻升格為神仙。例如在李復言所編《續玄怪錄》以及薛用弱的《 [[ 集異記 ]] 》等書中所見的羅公遠、裴湛等。這些道人之所以能夠升格為神仙，據說都有一種或者數種道術；當然，也並非只有道士才能進入神仙譜系；傳奇家通過人物生平的敘說，告訴世人修道成仙具有很多途徑，關鍵在於有堅定的道教信念。
*三是言情題材。從諸多事實可以看出，道教注意把信仰貫注到情感生活之中。李朝威《柳毅傳》正是這方面的代表作。該書寫落第書生遇洞庭龍女牧羊荒郊的故事，其中穿插有關道教活動的情節，如太陽道士講《火經》，亦蘊含了道教關於陰陽相感的理念。
*四是歷史題材。像李綽撰的《尚書故實》、無名氏《李林甫外傳》等書通過唐代重要歷史人物生平事跡的描述，表明得道多助、失道寡助的道教義理。
