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'''老子道德經開題序訣義疏'''，唐初道教學者[[成玄英]]撰。《新唐書•藝文志》及《通志•藝文略》均著錄此書七卷。《[[正統道藏]]》未收。現有敦煌唐人殘抄本三件（P2353、S5887、P2517）。此外《[[道德真經注疏]]》、《[[道德真經玄德纂疏]]》等書亦選錄成玄英義疏。近人蒙文通根據敦煌本及《[[正統道藏]]》諸書。撰成《[[校理老子成玄英疏敘錄]]》。此書以唐代道教重玄哲學思想疏解《[[老子]]》旨義。以為大道非無非有，亦有亦無，有無不定，故言恍惚。注云：「夫道無所不在，所在皆無，蕩然無際，有何封域也？」道能通生萬物，而與物相通。「道不離物，物不離道。道外無物，物外無道。用即道物，體即物道。」「道物不一不異，而異而一。」又認為體道悟玄之士應有無雙遣，不執空見。故曰：「為學之人執於有欲，為道之士又滯無為。雖復深淺不同，而二俱有患。今欲治此兩執，故有再損之文。既而前損損有，後損損無，二偏雙遣，以至於一中之無為。」又曰：「有滯之人唯滯於有，無滯之士又滯於無，故說一玄以遣雙執。又恐學者滯於此玄，今說又玄，更怯後病。既而非但不滯，亦乃不滯於不滯，此則遣之又遣，故日玄之又玄。」是即全書所說「重玄」要旨，對唐代道教哲學思想發展影響甚大。
==參考資料==
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第316頁。
[[Category: 敦煌文獻]][[Category: 唐代道教經典]]
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==參考資料==
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第316頁。
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