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'''太虛心淵篇'''，撰人不詳，似出於宋代。一卷，收入《[[正統道藏]]》太玄部。此書前半篇為序說，後半篇載五言絕句四十三首，以解釋序說之意，主要論述觀心見性之道。謂我性既肇，稟受無殊，圓明澄瑩，惡種不萌。唯逐緣滯因，貪戀塵欲，意昧識迷，乃背生趣死。若能澆善根，洗諸垢，以心觀心，以性觀性，內觀我心無心，外鑒物形無形，令一性淨潔明白，無掛無念，圓若秋月，湛若白雲，得空空不住，實實無相，便可入淨境，明見大道。此書受《[[清靜經]]》及佛教心性說影響，顯而易見。
==參考資料==
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第341頁。
[[Category: 太玄部]]
[[en: Essay on the Depths of the Mind in the State of the Great Void]]
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'''太虛心淵篇'''，撰人不詳，似出於宋代。一卷，收入《[[正統道藏]]》太玄部。此書前半篇為序說，後半篇載五言絕句四十三首，以解釋序說之意，主要論述觀心見性之道。謂我性既肇，稟受無殊，圓明澄瑩，惡種不萌。唯逐緣滯因，貪戀塵欲，意昧識迷，乃背生趣死。若能澆善根，洗諸垢，以心觀心，以性觀性，內觀我心無心，外鑒物形無形，令一性淨潔明白，無掛無念，圓若秋月，湛若白雲，得空空不住，實實無相，便可入淨境，明見大道。此書受《[[清靜經]]》及佛教心性說影響，顯而易見。
==參考資料==
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第341頁。
[[Category: 太玄部]]
[[en: Essay on the Depths of the Mind in the State of the Great Void]]
