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→後世尊祟
老子修道德，其學以自隱無名為務。
居周久之，見周之衰，乃遂去，至關（函谷關），關令 [[ 尹喜 ]] 曰：「子將隱矣，彊為我著書」。於是老子著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。
其後，[[莊子]]作《[[南華經]]》以闡述道德之義，其對道家之重要，如孟子之對於孔子。與莊子並世先後，發揚老子之學者為列子、惠施、慎到、田駢及宋鈃等，使老子之學成為道家之祖。
上述表示老子對戰爭的厭惡，與墨子學說相同，從字裡行間，知老子也是個知兵者，不知兵不知兵之害，聖人無所不能，宜乎孔子對老子乃有猶龍之嘆。
==後世尊崇==
後世道教視老子為[[太上老君]]的化身，是元氣之祖。北宋[[張君房]]《[[雲笈七籤]]》卷一百二〈混元皇帝聖紀〉言：「太上老君者，混元皇帝也。乃生於無始，起於無因，為萬道之先，元氣之祖也。」老子作爲道教尊崇的教祖，在唐宋兩朝多得到官方尊崇，唐宋帝王或立廟奉祀，或加尊號冊封，令老子享有崇高的地位。唐代皇帝姓李，故唐太宗曾詔稱「朕之本系出於柱史（老子）」，後來唐髙宗又於乾封元年（666年）二月己未追號老子為「太上玄元皇帝」，唐玄宗更於天寶二載（743年）正月十五日加號老子爲「大聖祖」、天寶八載（749年）六月十五日加號「大道玄元皇帝」、天寶十三載（754年）正月二十七日加號「大聖祖髙上大道金闕玄元天皇大帝」。宋朝皇帝繼續尊崇老子，大中祥符六年（1013年）八月十一日，宋真宗改上老子聖號爲「太上老君混元上德皇帝」。「混元皇帝」稱號再添加「上德」，更能顯示出老子至高無上的地位。北宋道士[[謝守灝]]編《[[混元聖紀]]》，是專門記錄老子神跡的傳記，又稱《太上老君混元皇帝實錄》，其名稱也與「混元上德皇帝」稱號有關。
==註釋==
<references/>
[[Category: 先秦 道教人物]][[en:Laozi]]
