“Portal:道教經典”的版本间的差异

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道教經典是道教教義的文字記錄,也是道教歷史的記錄,它本身有一個起源、形成和發展的歷程。在這一歷程中,它演變出獨特的分類法,諸多道書經目,形成《道藏》。在這一歷程中,它的社會影響在擴大,甚至有的道經傳到海外,促進了中外文化的交流。道經除了它的版本價值,還有中國社會史、哲學史等史料學的價值,更可貴的,道經中保存了大量的中國古代科學技術的資料,為研究中國科學技術史所必不可少。另外,從中還能發現許多中國古代文學藝術的珍貴材料。道經是中國傳統文化的「博物館」之一,包羅萬象,不僅為我們領略道教,也為我們領略中國文化提供了一塊寶地。
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三洞真經是指[[洞真部]]、[[洞玄部]]和[[洞神部]]的道經。南朝道士[[陸修靜]]在《[[三洞經書目錄]]》中首創把道經分為洞真部、洞玄部和洞神部。按歷代道書的解釋,「洞」的意思是「通」,其中洞真部以《上清經》為首,其特點是「靈秘不雜」,故號稱「洞真」;洞玄部以《靈寶經》為首,其特點是「生天立地,功用不滯」,故號稱「洞玄」;洞神部經典以《三皇文》為首,其特點是「召制鬼神,其功不測」,故號稱「洞神」。
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《中華道藏》第一部類《三洞真經》把相關經典細分為洞真上清部、洞玄靈寶部、洞神三皇經、三洞經教等子類
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四輔真經是指太清部、太平部、太玄部和正一部的道經。由於「三洞」分類未能囊括所有道書,所以後人在這基礎上引申出「四輔」分類作為補充。太清部補充洞神部,主要講述丹道;太平部補充洞玄部,以《太平經》為主;太玄經補充洞真部,以《道德真經》為主;正一部補充各部,以經籙為主。
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《中華道藏》第二部類《四輔真經》把相關經典劃分為太平部諸經、太玄部經訣、正一部經籙、道德眞經、四子眞經、黃帝陰符經、道教易學、太清金丹經、太清攝養經等子類。
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歷代高道著作甚多,《中華道藏》把《[[尹文子]]》、《[[淮南子]]》、《[[抱朴子]]》、《[[無能子]]》等諸子論集,《[[坐忘論]]》、《[[玄綱論]]》等道學論著,全真祖師王重陽與弟子的文集,以及《[[無上秘要]]》、《[[三洞珠囊]]》、《[[雲笈七籤]]》等道教類書,歸類為第三部類《道教論集》。
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《中華道藏》把[[洞淵派]]、[[北帝派]]、[[天心派]]、[[玄帝真武派]]、[[真元派]]、[[清微神霄派]]、[[孝道淨明派]]、[[徐仙派]]等道法經典,以及《[[上清靈寶大法]]》、《[[道法會元]]》、《[[靈寶領教濟度金書]]》、《[[法海遺珠]]》等道法總集,歸類為第四部類《道法眾術》。
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《中華道藏》把科戒威儀、靈寶諸齋儀、燈儀法懺章表等與道教儀式相關的經典,歸類為第五部類《道法眾術》。
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《中華道藏》把《[[列仙傳]]》、《[[神仙傳]]》、《[[猶龍傳]]》、《[[歷世真仙體道通鑑]]》等神仙高道傳,以及《[[十洲記]]》、《[[洞天福地嶽瀆名山記]]》、《[[岱史]]》等仙境名山志歸類為第六部類《道史仙傳》。
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2020年7月24日 (五) 15:53的最新版本

道教百科全書網站
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新聞|歷史|人物|信仰|經典|神仙|宮觀|修持|儀式|藝術|音樂|文學|研究

簡介

道教經典是道教教義的文字記錄,也是道教歷史的記錄,它本身有一個起源、形成和發展的歷程。在這一歷程中,它演變出獨特的分類法,諸多道書經目,形成《道藏》。在這一歷程中,它的社會影響在擴大,甚至有的道經傳到海外,促進了中外文化的交流。道經除了它的版本價值,還有中國社會史、哲學史等史料學的價值,更可貴的,道經中保存了大量的中國古代科學技術的資料,為研究中國科學技術史所必不可少。另外,從中還能發現許多中國古代文學藝術的珍貴材料。道經是中國傳統文化的「博物館」之一,包羅萬象,不僅為我們領略道教,也為我們領略中國文化提供了一塊寶地。

 

三洞真經

三洞真經是指洞真部洞玄部洞神部的道經。南朝道士陸修靜在《三洞經書目錄》中首創把道經分為洞真部、洞玄部和洞神部。按歷代道書的解釋,「洞」的意思是「通」,其中洞真部以《上清經》為首,其特點是「靈秘不雜」,故號稱「洞真」;洞玄部以《靈寶經》為首,其特點是「生天立地,功用不滯」,故號稱「洞玄」;洞神部經典以《三皇文》為首,其特點是「召制鬼神,其功不測」,故號稱「洞神」。

《中華道藏》第一部類《三洞真經》把相關經典細分為洞真上清部、洞玄靈寶部、洞神三皇經、三洞經教等子類

 

四輔真經

四輔真經是指太清部、太平部、太玄部和正一部的道經。由於「三洞」分類未能囊括所有道書,所以後人在這基礎上引申出「四輔」分類作為補充。太清部補充洞神部,主要講述丹道;太平部補充洞玄部,以《太平經》為主;太玄經補充洞真部,以《道德真經》為主;正一部補充各部,以經籙為主。

《中華道藏》第二部類《四輔真經》把相關經典劃分為太平部諸經、太玄部經訣、正一部經籙、道德眞經、四子眞經、黃帝陰符經、道教易學、太清金丹經、太清攝養經等子類。

 

道教論集

歷代高道著作甚多,《中華道藏》把《尹文子》、《淮南子》、《抱朴子》、《無能子》等諸子論集,《坐忘論》、《玄綱論》等道學論著,全真祖師王重陽與弟子的文集,以及《無上秘要》、《三洞珠囊》、《雲笈七籤》等道教類書,歸類為第三部類《道教論集》。

 

道法眾術

《中華道藏》把洞淵派北帝派天心派玄帝真武派真元派清微神霄派孝道淨明派徐仙派等道法經典,以及《上清靈寶大法》、《道法會元》、《靈寶領教濟度金書》、《法海遺珠》等道法總集,歸類為第四部類《道法眾術》。

 

道教科儀

《中華道藏》把科戒威儀、靈寶諸齋儀、燈儀法懺章表等與道教儀式相關的經典,歸類為第五部類《道法眾術》。

 

道史仙傳

《中華道藏》把《列仙傳》、《神仙傳》、《猶龍傳》、《歷世真仙體道通鑑》等神仙高道傳,以及《十洲記》、《洞天福地嶽瀆名山記》、《岱史》等仙境名山志歸類為第六部類《道史仙傳》。

 

索引

 

簡介

道教經典是道教教義的文字記錄,也是道教歷史的記錄,它本身有一個起源、形成和發展的歷程。在這一歷程中,它演變出獨特的分類法,諸多道書經目,形成《道藏》。在這一歷程中,它的社會影響在擴大,甚至有的道經傳到海外,促進了中外文化的交流。道經除了它的版本價值,還有中國社會史、哲學史等史料學的價值,更可貴的,道經中保存了大量的中國古代科學技術的資料,為研究中國科學技術史所必不可少。另外,從中還能發現許多中國古代文學藝術的珍貴材料。道經是中國傳統文化的「博物館」之一,包羅萬象,不僅為我們領略道教,也為我們領略中國文化提供了一塊寶地。

 

三洞真經

三洞真經是指洞真部洞玄部洞神部的道經。南朝道士陸修靜在《三洞經書目錄》中首創把道經分為洞真部、洞玄部和洞神部。按歷代道書的解釋,「洞」的意思是「通」,其中洞真部以《上清經》為首,其特點是「靈秘不雜」,故號稱「洞真」;洞玄部以《靈寶經》為首,其特點是「生天立地,功用不滯」,故號稱「洞玄」;洞神部經典以《三皇文》為首,其特點是「召制鬼神,其功不測」,故號稱「洞神」。

《中華道藏》第一部類《三洞真經》把相關經典細分為洞真上清部、洞玄靈寶部、洞神三皇經、三洞經教等子類

 

四輔真經

四輔真經是指太清部、太平部、太玄部和正一部的道經。由於「三洞」分類未能囊括所有道書,所以後人在這基礎上引申出「四輔」分類作為補充。太清部補充洞神部,主要講述丹道;太平部補充洞玄部,以《太平經》為主;太玄經補充洞真部,以《道德真經》為主;正一部補充各部,以經籙為主。

《中華道藏》第二部類《四輔真經》把相關經典劃分為太平部諸經、太玄部經訣、正一部經籙、道德眞經、四子眞經、黃帝陰符經、道教易學、太清金丹經、太清攝養經等子類。

 

道教論集

歷代高道著作甚多,《中華道藏》把《尹文子》、《淮南子》、《抱朴子》、《無能子》等諸子論集,《坐忘論》、《玄綱論》等道學論著,全真祖師王重陽與弟子的文集,以及《無上秘要》、《三洞珠囊》、《雲笈七籤》等道教類書,歸類為第三部類《道教論集》。

 

道法眾術

《中華道藏》把洞淵派北帝派天心派玄帝真武派真元派清微神霄派孝道淨明派徐仙派等道法經典,以及《上清靈寶大法》、《道法會元》、《靈寶領教濟度金書》、《法海遺珠》等道法總集,歸類為第四部類《道法眾術》。

 

道教科儀

《中華道藏》把科戒威儀、靈寶諸齋儀、燈儀法懺章表等與道教儀式相關的經典,歸類為第五部類《道法眾術》。

 

道史仙傳

《中華道藏》把《列仙傳》、《神仙傳》、《猶龍傳》、《歷世真仙體道通鑑》等神仙高道傳,以及《十洲記》、《洞天福地嶽瀆名山記》、《岱史》等仙境名山志歸類為第六部類《道史仙傳》。

 

索引