“龍門心法”的版本间的差异
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'''龍門心法'''，又稱為《[[碧苑壇經]]》。清[[王常月]]傳，其徒孫[[詹太林]]校，唐清善演。王常月為[[全真道]][[龍門派]]第七代律師。此為康熙二年（1663）於說戒於南京時，對邵守善、[[詹守椿]]等人所說「心法」。「將龍門七代家風。告諸大眾」，「接引愚蒙，闡明正法」。書後有邵守善、詹守椿跋，盞書即二人記錄整理；一說為施守平整理。書分上下卷： | '''龍門心法'''，又稱為《[[碧苑壇經]]》。清[[王常月]]傳，其徒孫[[詹太林]]校，唐清善演。王常月為[[全真道]][[龍門派]]第七代律師。此為康熙二年（1663）於說戒於南京時，對邵守善、[[詹守椿]]等人所說「心法」。「將龍門七代家風。告諸大眾」，「接引愚蒙，闡明正法」。書後有邵守善、詹守椿跋，盞書即二人記錄整理；一說為施守平整理。書分上下卷： | ||
*上卷以〈心法真言〉冠首，列〈皈依三寶〉、〈懺悔罪業〉、〈斷除障礙〉、〈捨絕愛源〉、〈戒律精嚴〉、〈忍辱降心〉、〈清靜身心〉、〈求師問道〉、〈定慧等持〉、〈審行修真〉十篇。 | *上卷以〈心法真言〉冠首，列〈皈依三寶〉、〈懺悔罪業〉、〈斷除障礙〉、〈捨絕愛源〉、〈戒律精嚴〉、〈忍辱降心〉、〈清靜身心〉、〈求師問道〉、〈定慧等持〉、〈審行修真〉十篇。 | ||
| − | *下卷有〈報恩消災〉、〈立志發願〉、〈印證效驗〉、〈縹命延生〉、〈闡教弘道〉、〈濟度眾生〉、〈智慧光明〉、〈神通妙用〉、〈了悟生死〉、〈功德圓滿〉十篇 | + | *下卷有〈報恩消災〉、〈立志發願〉、〈印證效驗〉、〈縹命延生〉、〈闡教弘道〉、〈濟度眾生〉、〈智慧光明〉、〈神通妙用〉、〈了悟生死〉、〈功德圓滿〉十篇 。 清道光 （1821-1850） 年間，又增入卷末 王常月所說的 〈參悟元機〉，並改書名為《碧苑壇經》，收入[[閔一得]]輯《古書隱樓藏書》。 |
此書原只有抄本存於[[北京白雲觀]]，同治十年（1871）始有刻本。現收入《[[藏外道書]]》教義教理類。 | 此書原只有抄本存於[[北京白雲觀]]，同治十年（1871）始有刻本。現收入《[[藏外道書]]》教義教理類。 | ||
==參考資料== | ==參考資料== | ||
2013年9月23日 (一) 11:14的最新版本
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道藏綜合索引
書 名：龍門心法
編 著：王常月傳 詹太林校 唐清善演
卷 數：二卷
正統道藏： 字號
涵芬樓本第冊
新文豐本第冊
三家本第冊
道藏提要：編號
中華道藏：
第冊
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龍門心法，又稱為《碧苑壇經》。清王常月傳，其徒孫詹太林校，唐清善演。王常月為全真道龍門派第七代律師。此為康熙二年（1663）於說戒於南京時，對邵守善、詹守椿等人所說「心法」。「將龍門七代家風。告諸大眾」，「接引愚蒙，闡明正法」。書後有邵守善、詹守椿跋，盞書即二人記錄整理；一說為施守平整理。書分上下卷：
- 上卷以〈心法真言〉冠首，列〈皈依三寶〉、〈懺悔罪業〉、〈斷除障礙〉、〈捨絕愛源〉、〈戒律精嚴〉、〈忍辱降心〉、〈清靜身心〉、〈求師問道〉、〈定慧等持〉、〈審行修真〉十篇。
- 下卷有〈報恩消災〉、〈立志發願〉、〈印證效驗〉、〈縹命延生〉、〈闡教弘道〉、〈濟度眾生〉、〈智慧光明〉、〈神通妙用〉、〈了悟生死〉、〈功德圓滿〉十篇。清道光（1821-1850）年間，又增入卷末王常月所說的〈參悟元機〉，並改書名為《碧苑壇經》，收入閔一得輯《古書隱樓藏書》。
此書原只有抄本存於北京白雲觀，同治十年（1871）始有刻本。現收入《藏外道書》教義教理類。
參考資料
- 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第395頁。
