齋戒
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齋戒是道教徒日常修持的一項重要內容，就是要道士經常保持身心的潔凈，虔誠奉道。
由來
中國古代就有齋戒之說。《易經》的《系辭上》稱，洗心曰齋，防患曰戒。《孟子》的《離婁下》稱，「雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝」。《禮記》的《曲禮》和《祭法》篇都有關於齋戒的記述，稱「齋戒以告鬼神」，「及其將齊（齋）也，防其邪物，訖其嗜欲，耳不聽樂，心不苟慮，手足不苟動」。道教創立以後，繼承了齋戒之法，用以檢束道士身心，祭祀天地神靈。南朝劉宋時成書的《三天內解經》稱，「夫為學道，莫先乎齋。外則不塵垢，內則五臟清虛，降真致神，與道合居。能修長齋者，則合道真，不犯禁戒也。」唐宋以後，齋戒和誦經密切聯繫起來，成為道士日常修持的內容。《度人經集注》稱，修齋持戒，行香誦經，功德既深，福報亦重。上可以消滅天災，保鎮帝王之祚；下可以禳除毒害，普度蒼生之厄。
作用
齋戒修持的作用有二，一者學道之階梯。《雲笈七籤》稱，「夫入靖修真，要資齋戒，檢口慎過，其道漸階」。《洞玄靈寶自然九天生神章經解義》稱，「齋戒者，道之根本，法之津梁。欲學道者，清齋奉戒，念念正真，邪妄自滅」。二者通神之交會。明代天師張宇初的《道門十規》在述及齋戒與誦經時稱，「凡持誦之士，必當齋戒身心，洗心滌慮，存神默誦。誠如對越上帝，默與心神交會。心念無二，句字真正，澗聲正氣，神暢氣和，庶兒有功，則玉音攝氣，靈韻交乎自然。和天安地，善俗化民，福集禍消，存止蒙惠。苟若口誦心違，形留神往，不存誠敬，手怠足揚，雖日誦千百卷於己何益，又豈能消災散禍也哉」。
參考資料
- 《禮記》
- 《三天內解經》
- 《道門十規》