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|image caption=清代王同愈《元高士黃 公 公望》

|birth date=南宋咸淳五年（1269年）|birth place=平江路常熟州|death date=元代至正十四年（1354年）|death place= 江蘇 杭州 常熟州赤山筲箕泉

'''黃公望'''（1269年 －1354 -1354 年） 是十四世紀中國著名的畫家與繪畫理論家 ， 同時亦是[[全真道]]道士。他 字子久，號 大痴道人、 一峰道人， 晚 又 號 井西老 大痴，平江常熟（今江蘇省常熟市）人。據鍾嗣成《錄鬼簿》的記載，黃公望本姓陸，名堅，姑蘇琴川（今常熟市虞山鎮） 人 ，幼時過繼予永嘉（今浙江省溫州市永嘉縣）黃氏為子。據說年屆九旬的黃父得此子立嗣時，有感而發說道：「黃公望子，久矣 。 元代[[ 」因此得名「公望」，字「子久」。公望幼習「神童科」，曾做過小吏，因張閭案牽連入獄，出獄後歸隱不仕並入道於 全真]] 道 士 。其山水畫宗法董源 、 書畫家 巨然，由此生發，自創一格 。 在中國繪 創淺絳山水， 畫 史上 風雄秀、簡逸、明快 ， 對明清山水畫影響甚大。後人把他 與吳鎮 、王蒙 、倪瓚 、王蒙 四人 合稱 為 「元四 大 家」。<br>  

===憲吏=== 據鍾嗣成 元代官吏楊瑀在著作 《 錄鬼簿 山居新語 》 的記載， 中提及 黃公望 本名陸堅 「天資弧高 ， 姑蘇琴川（今常熟虞山鎮）人 少有大志」 ， 幼時過繼予永嘉（今溫州）黃氏 但一直沒有機會出仕 為 子 吏 。 據說 至元二十八年（1291 年 屆九旬的黃父得此子立嗣時 ） ， 有感而發說道：「黃 浙西廉訪使徐琰賞識 公望 子 的才幹 ， 久矣 任用為行署的秘書 。 」因此得名 陳善《杭州府志》載 「 公望」 元至元中 ， 字「子久」。幼習「神童科」。成年後，先後為 浙西廉訪使徐琰 、 辟為書吏，未幾棄去」。至大四年（1311年），黃公望又得到任職的機會，被 江浙行省平章政事張閭任用為 掾 書吏。一年後，張閭赴京出任中書省平章政事，黃公望也隨之入京，在御史台下屬的察院任書 吏。 元仁宗 延祐 二 元 年 （1315 （1314 年）， 黃公望出任浙西憲吏，但 因為 「事論經理田糧」一事而獲罪。後來在京城的尚書省被提拔擔任監察御史院職務。可惜由於與當地豪強意見不合，有人藉 張閭 貪污案被 奪民田之事， 牽 連入 累於他，令黃公望坐了數年牢獄，在 獄 中幾乎被置於死地 。 獲釋後 從此 ，黃公望便 不 仕 再問政事，遊覽名山大川 ， 皈依 放浪於江湖間。<br>  ===與全真道的關係===黃公望在六十多歲時加入了 全真道， 成為了道士。全真道提倡返璞全性、性命雙 修 煉，對他的思想產生深刻影響。由於全真教道士與儒生士子在當時有著親和關係，全真教友「樂從士大夫游」與儒生士子結為「蒼煙寂寞之友」。公望的幾位往來頻繁的友人如張雨、張維楨、方從義、倪昭奎等都早已成為全真教門人。黃公望及後拜「蓬頭道人」[[ 性命 金月岩]]為師。他亦為金月岩贊題畫像，稱「普願學者，唯師是式」，由此可見黃公望對其師尊重 之 學情。黃公望更與元代許多着名的道士如[[莫月鼎]] 、冷啟敬等為師友，詩酒相酬 。 道藏經中有 據《畫史會要》記載，黃公望對「九流之學，無不通曉」，並且於蘇州的文德橋開設「三教堂」，宣傳全真教教義，並且接受 他 人的詰難。明代大畫家沈周稱「 所 傳至三教之人，雜然問難，翁論辯其間，風神疏逸，口若懸河」。明代《[[ 正統道藏]]》收錄了三本由 金月岩編、黃公望傳的[[內丹]] 編的 修練典籍：* 《[[紙 丹 舟 先生 金丹 全真 直指]]》 ：一卷，題「嗣全真正宗金月巖編 、 嗣全真大痴黃公望傳」。* 《[[抱一子三峰老人丹訣]]》 ：一卷，題「嗣全真正宗金月巖編 、 嗣全真大痴黃公望傳」。* 《[[抱一函三秘訣]]》 三篇 ：一卷附圖，題「嗣全真正宗金月岩編、嗣全真大痴黃公望傳」。<br> ===棄人間事===黃公望在獄中時，他的朋友楊仲弘曾寫詩贈他：「何時再會吳江上，共泛扁舟醉瓦盤。」影響至黃有退居不問世事的念頭。出獄後，黃公望便雲遊四方，足跡所及主要在吳越兩地，先後到過常熟、無錫、松江、南京、杭州、湖州、嘉興、紹興、富陽等地。一度居住於松江，以賣卜為生，也常以詩酒自娛，更與王蒙、倪瓚和王淵等人交往，合作詩畫。晚年亦受到全真道的思想回到杭州常熟縣，隱居赤山下之筲箕泉，往來吳門，時與畫友詩友唱和，作畫吟唱，內心生活是淡泊平和 。至正十四年（1354年） ，黃公望 羽化，歸葬家鄉虞山。今虞山有清代所修黃公望墓碑、墓道、牌坊等。<br>  ===個性與思想= 藝術成就== 在中國繪畫史上， 黃公望 與吳鎮 是一位才情勃發的藝術家，學識淵博，工行楷書，通音識律，能詩文散曲。他常在虞山 、 倪瓚 三泖 、 富春等外處領略自然之勝，遇到好景時便隨筆模記。 王 蒙合稱 原祁亦有記黃公望：「以平淡天真 為 主，有時而博彩燦爛，高華流麗，儼如松雪，所以達渾厚之意，華滋之氣也。段落高逸，模寫瀟灑，自有一種天機活潑隱現出沒於其間。」這是說，公望既以平淡取勝，但有高華流麗之致。儘管遭遇人生困阨，但公望一直保持坦蕩直率、詼諧灑脫的個性。黃公望對不良世風與人格卑微的人嫉惡如仇，深得時人好評。晚年的黃公望更顯得比較曠達浪漫，《常熟縣志》中有記：「曾以詩酒發其曠。日沽一甖，臥於石梁，面山飲，飲畢投甖於水而去」。在《海虞畫苑略》中，更有具體的描述： 「 元四 嘗於月夜掉孤舟，出西郭門，循山而行，山盡抵湖橋，以長繩繫酒缾於船尾，返舟行至齊女墓，牽繩取缾，繩斷撫掌 大 家 笑，聲振山谷，人望之以為神仙云 」。他的畫風曾受趙孟頫影響，上師董源、巨然，間及荊浩、關仝、李成，晚年大變其法，自成一家。傳世作品甚多，主要有《富春山居圖》、《九峰雪霽圖》、《丹崖玉樹圖》、《天池石壁圖》、《溪山雨意圖》、《剡溪訪戴圖》、《富春大嶺圖》等，對明清山水畫影響極大，許多作品被當作範本臨習。此外，他總結前人和自己的山水畫創作經驗，撰著《寫山水訣》，對山水樹石的筆墨、設色、布局、結構、意趣等都有精闢論述，被認為是南宗山水畫理論的真傳，對明清山水畫創作和理論有深遠影響。此文收錄於明代陶宗儀《輟耕錄》中。<br>  ==著名畫作==黃公望到了晚年才專心從事山水畫的創作。元代畫家唐棣在《鐵網珊瑚》中記載：「一峰道人，晚年學畫，山水便精到」。從他的畫作，被形容為元代最負盛名的畫師。自至元四年（1338年）起，黃公望所公開的作品已達八十多張。黃公望的山水畫主要有水墨和淺緯二體，在筆墨上富有新穎，成功表現了南秋山之景，被後世推為「淺緯山水」的創始人，亦有「蜂巒渾厚，草木華滋」之評。<br>  ===《富春山居圖》===此圖是黃公望最著名的山水畫作品，也是明清畫家心中的「聖而神」的名作。作品描述的是黃公望晚年隱居浙江富春江一帶的秋初景色，於七十二歲時為無用師所繪，用三、四年時間才畫成。筆下的富春江水呈現一片寧靜、平和的氣氛。江水兩岸山體連綿，坡石之上樹木蒼蒼，疏密有致。村落、亭台、小橋錯落分佈其間，溪山深處飛泉茂林。由於全圖用墨淡雅，山和水的佈置疏密得當，墨色濃淡幹濕並用，極富於變化，被稱為「中國十大傳世名畫」之一。《富春山居圖》之最早臨本為沈周，收藏家自元至正七年起以重金流轉，收藏者或奉為至寶，或秘而不示；此畫既備受讚頌，也飽經滄桑。在清順治七年（1650年）曾經遭到「火殉」之厄運，從此被一分為二，其藝術的完美性被受損害。前一段《剩山圖》現藏浙江省博物館，後一段《無用師卷》現藏台北故宮博物院。<br>  ===《九峰雪霽圖》===圖作於元至正九年（1349年），為黄公望八十一歲高齡之作。以水墨寫意的手法畫出了江南松江一帶的九座道教名山，統稱「九峰」，帶出了黃公望對道教全真教的崇拜。圖繪高齡竟立，層岩蜂起，凍樹蕭瑟，表現隆冬臘月、氣候嚴寒的山區景象。圖中的山戀純用筆墨空勾，淡墨漬染。水和天空用濃墨渲染，烘托出白雪的山峰景色。山中小樹用細筆勾描，樹幹如「竹根」，樹枝如「花胡」。結構新穎，平中寓險，層次分明，是黄公望簡繁合一的精品作。現藏於北京故宫博物院。<br> ===《天池石壁圖》===此圖描寫江蘇常熟虞山名勝天池可壁的秀麗風光。畫中層巒疊峰，千岩萬壑，長松雜樹，縱橫有序，錯綜多姿，顯示了天池石壁的雄秀美姿。天池在畫面的右上部，池上有水樹，兩岸石壁對峙。山下林木盡見，數間房舍散落其間，左下兩株高松屹立。山澗泉水，形成一潭。潭水之上置水樹小橋。構圖繁而用筆筒，筆墨渾厚華滋。人謂天池山得一「幽」字，此畫表現出來了。圖中多用淡赭，染以墨青墨綠，展示出山中的幽趣。全圖煙雲流潤，氣勢雄偉，乃黃公望淺絳山水的傑作。現藏於北京故宮博物院。<br>  ===《水閣清幽圖》===此畫描述了一幅清幽出世的山居隱逸景象，景物以雲氣間隔，可分為遠近兩部分。 近景描繪一山間溪流從遠處密林中涓涓而來。溪流兩岸，坡石層疊，樹木成林，蔥郁茂盛。山谷之間，雲氣彌漫，其後遠景中一主峰聳立，兩旁低峰回護，前伸的山頂平台，使遠近之景相互呼應。此畫筆法與黃公望其它典型作品有所不同，除山石輪廓及屋樹多以勾點法之外，山石紋理則多用拖擦的筆法，從而給畫面增添了一種舒曠灑落的氣質。此畫布景簡潔凝練，意境開闊大方，勢態端莊渾穆，充滿平淡天然之趣。現藏於南京博物館。<br>  {||[[File:九峰雪霽圖.jpg|350px|thumb|none|《九峰雪霽圖》。]]|[[File:天池石壁圖.jpg|300px|thumb|none|《天池石壁圖》。]]|[[File:水閣清幽圖.jpg|450px|thumb|none|《水閣清幽圖》。]]|} [[File:富春山居圖 局部.jpg|1200px|thumb|none|《富春山居圖》。]]<br> ==參考資料==*壽勤澤：《丹青聖手：黄公望、王蒙、吳鎮傳》。杭州：浙江人民出版社。2007。*楊建峰：《元四家下》。南昌：江西美術出版社。2009。*潘天壽、王伯敏：《黄公望與王蒙》。上海：人民美術出版社。1958。*張復興：《張復興解析黄公望》。天津：天津人民美術出版社。2005。*常熟市文聯：《黄公望研究文集》。南京：江蘇美術出版社。1987。 [[Category:元代道教人物]][[Category:全真道]]