鬼

鬼，宗教观念多以为，人的灵魂可以在人死后离开形体而存在，中国古人将这种离开形体而存在的灵体称为“鬼”。传说上古颛顼氏有二子，生而亡者为疫鬼，一居江水中为疟，一居人宫室区隅中，善惊小儿；于是在每年正岁年初一，颛顼氏命方相氏率兵吏，举行傩仪以驱疫鬼。早期道教也相信：如果人的形体与灵魂相分离，则人死而其魂离为鬼。如《灵宝无量度人上经大法》说：“人死而灵者，鬼也。”认为离开形体的灵魂就是鬼。早期道教相信鬼的存在，认为神可以役使鬼去惩罚人。相传张陵在青城山创道，就曾与“八部鬼帅”会盟于青城黄帝坛下。《女青鬼律》卷一又说：“逆恶大鬼，姓李名三可；北斗三台招摇大鬼，姓伴名玩；西斗三台鬼，姓车名球。”道教还有防治鬼的咒语，如“防鬼咒”为：“人来隔重纸，鬼来隔座山，千邪弄不出，万邪弄不开，急急如律令。”《正统道藏》有关鬼的经书还有《太上正一咒鬼经》、《太上北极伏魔神咒杀鬼箓》、《上清骨髓灵文鬼律》等。道教又认为：鬼指人之所归，人若能修善德，即可阴中超脱，脱离苦海，姓氏不录于鬼关，是名鬼仙。如明代道书《天皇至道太清玉册》卷五说：“虽修道而成，不免有死，遗枯骨于人间者，纵高不妙，终为下鬼之称，故曰鬼”。又，“鬼”又可指二十八宿之一的鬼宿，为南方七宿第二宿。

参考文献

1. 《天皇至道太清玉册》，《道藏》本。
2. 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995）。