“馬寄造像碑”的版本间的差异
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− | '''道民大都宮主馬寄造像碑'''出自河南寶豐縣,現藏 | + | '''馬寄造像碑''',亦稱'''道民大都宮主馬寄造像碑''' , 出自河南 省 寶豐縣 ,無紀年,從風格估計造於北齊(551年-577年) ,現藏洛陽古代藝術館。 |
− | + | == 造像 內容== | |
− | 正面上下開有兩層龕,上龕為歇山頂,屋脊有鴟吻,立有一隻大公雞,龕內造像五尊,主尊頭戴高道冠,未見長鬚,左手扶三足憑几,右手持麈尾,著對領道袍,有圓形頭光,坐於高大的榻。左右各二位侍者,戴冠,持笏。龕外左右各一大樹。下層龕亦為屋形,龕內主尊戴高冠,蓄長鬚,左手扶三足憑几,右手持物似如意。著對領衣,胸有束帶。有頭光,坐於高榻,左有二位侍者。 | + | 此像尺寸為165 x 44 x 35公分 ,三面造像。形式不同於一般陝西的道教造像碑。上為螭首,左右列十二龍,中間最大。正面中間是圭形的碑額,刻有像主名「道民大都宮主馬寄」,這種形式不見於陝西。由此也可知道這個造像碑作為「大都宮」的性質。與此相適應,三面的各龕都為屋形,以顯出天宮之意。 |
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− | 碑陰圭形額上也有像主名,餘無造像。碑左側上部開一屋形龕,龕內造像三尊,主尊戴高冠,無鬍鬚,左手扶三足憑几,右手下垂似握物至肩。左右各有一侍者,持笏。碑右側上部開一屋形龕,略小,龕內一尊坐像,可見右手持麈尾至肩。 | + | 正面上下開有兩層龕,上龕為歇山頂,屋脊有鴟吻,立有一隻大公雞,龕內造像五尊,主尊頭戴高道冠,未見長鬚,左手扶三足憑几,右手持[[ 麈尾]] ,著對領道袍,有圓形頭光,坐於高大的榻。左右各二位侍者,戴冠,持[[ 笏]] 。龕外左右各一大樹。下層龕亦為屋形,龕內主尊戴高冠,蓄長鬚,左手扶三足憑几,右手持物似如意。著對領衣,胸有束帶。有頭光,坐於高榻,左有二位侍者。 |
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− | + | 碑陰圭形額上也有像主名,餘無造像。 | |
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+ | 碑左側上部開一屋形龕,龕內造像三尊,主尊戴高冠,無鬍鬚,左手扶三足憑几,右手下垂似握物至肩。左右各有一侍者,持笏。 | ||
+ | ===右面=== | ||
+ | 碑右側上部開一屋形龕,略小,龕內一尊坐像,可見右手持麈尾至肩。 | ||
+ | ==造像特點== | ||
+ | 榜題有「下世道民」、「下世女道民」及「大都宮」字眼,它處未見,「天宮」與「下世」的概念建構了道教世界的不同層次,透露出當地像主或邑師的觀念。道像的造型略不同於陝西,道冠奇高,各龕均為屋形,三足憑几的造型也有別。 | ||
==參考資料:== | ==參考資料:== | ||
*李淞:〈以長安為中心的早期道教造像:中國道教雕塑述略之一〉,《雕塑》2009年第2期。 | *李淞:〈以長安為中心的早期道教造像:中國道教雕塑述略之一〉,《雕塑》2009年第2期。 | ||
− | + | [[Category: 北齊 道教雕塑]][[Category:造像碑]] | |
− | [[Category:道教雕塑]] |
2010年11月20日 (六) 18:30的最新版本
馬寄造像碑,亦稱道民大都宮主馬寄造像碑,出自河南省寶豐縣,無紀年,從風格估計造於北齊(551年-577年),現藏洛陽古代藝術館。
造像內容
此像尺寸為165 x 44 x 35公分,三面造像。形式不同於一般陝西的道教造像碑。上為螭首,左右列十二龍,中間最大。正面中間是圭形的碑額,刻有像主名「道民大都宮主馬寄」,這種形式不見於陝西。由此也可知道這個造像碑作為「大都宮」的性質。與此相適應,三面的各龕都為屋形,以顯出天宮之意。
正面
正面上下開有兩層龕,上龕為歇山頂,屋脊有鴟吻,立有一隻大公雞,龕內造像五尊,主尊頭戴高道冠,未見長鬚,左手扶三足憑几,右手持麈尾,著對領道袍,有圓形頭光,坐於高大的榻。左右各二位侍者,戴冠,持笏。龕外左右各一大樹。下層龕亦為屋形,龕內主尊戴高冠,蓄長鬚,左手扶三足憑几,右手持物似如意。著對領衣,胸有束帶。有頭光,坐於高榻,左有二位侍者。
背面
碑陰圭形額上也有像主名,餘無造像。
左面
碑左側上部開一屋形龕,龕內造像三尊,主尊戴高冠,無鬍鬚,左手扶三足憑几,右手下垂似握物至肩。左右各有一侍者,持笏。
右面
碑右側上部開一屋形龕,略小,龕內一尊坐像,可見右手持麈尾至肩。
造像特點
榜題有「下世道民」、「下世女道民」及「大都宮」字眼,它處未見,「天宮」與「下世」的概念建構了道教世界的不同層次,透露出當地像主或邑師的觀念。道像的造型略不同於陝西,道冠奇高,各龕均為屋形,三足憑几的造型也有別。
參考資料:
- 李淞:〈以長安為中心的早期道教造像:中國道教雕塑述略之一〉,《雕塑》2009年第2期。