香港道教音乐

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道教音乐
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道教在香港的传布,历史较短,1930年代初,以蓬瀛仙馆为代表的有组织性的全真派道教宫观在香港陆续设立,自此,道教逐步开始以宫观为基础在全香港境内向社会传布。

源流

香港全真派道观所使用的音乐,起初是由广东罗浮山冲虚观经广州的三元宫而传入香港的。在其流传过程中,几位身居香港的资深老道长曾先后起过重要的作用,这几位道长分别是侯宝垣、周道之、梁德华(诚德)、麦炳基、邓九宜等。由于传承关系直接,且当初经忏师资主要集中于几位资深道长,因此,现今全香港各宫观所运用的经韵音乐基本上是一致的,只有某些地方有大同小异之分别。香港道教音乐自广州传入后,在几十年的传承过程中,受香港地域文化中诸如粤曲、粤剧、广东小曲以及儒、释等其它宗教音乐的影响,现已形成了一种具有香港地方特色的道教音乐。

内容与形式

从音乐形式上看,香港道教音乐可分为经韵和器乐两类。经韵音乐是香港道教音乐的主体部份,它依附于经文内容贯穿于各类科仪之始终。经韵由道观内专职道士(习称“经生”)唱诵。器乐音乐在香港道教音乐中有其独特的一面,将乐器加入到经韵唱诵之中的跟腔伴奏,是器乐音乐的主要部份。另外,在道众举行仪式于登坛以前的鼓、钹敲击;仪式进行过程中每遇道众只有法术动作而无经韵唱诵的空档期间,用笛或唢呐等乐器演奏的曲牌等,也是器乐音乐的重要内容。担任器乐演奏的乐师,习称为“醮师”,是职业性艺人,非道观内的道士。