“饒洞天”的版本间的差异

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'''饒洞天''',北宋初撫州臨川(今屬江西)人。據《上清天心正法序》載,初為縣吏,後夢神人指點,於華蓋山掘地獲《[[天心經]]》(一名《[[天心正法]]》)一函。後於南豐遇[[譚紫霄]],禮拜師之,頓悟玄理,遂為[[天心 派]]始祖。自稱紫微宮使日直元君,傳行天心正法。撰著《[[上清骨髓靈文鬼律]]》三卷。
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'''饒洞天''',北宋初撫州臨川(今屬江西)人。據《上清天心正法序》載,初為縣吏,後夢神人指點,於華蓋山掘地獲《[[天心經]]》(一名《[[天心正法]]》)一函。後於南豐遇[[譚紫霄]],禮拜師之,頓悟玄理,遂為[[天心派]]始祖。自稱紫微宮使日直元君,傳行天心正法。撰著《[[上清骨髓靈文鬼律]]》三卷。
 
==參考資料==
 
==參考資料==
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),頁115。
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),頁115。
 
[[Category: 宋遼金元道教人物]]
 
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[[en: Rao DongTian]]
 
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2013年9月23日 (一) 16:19的最新版本

饒洞天,北宋初撫州臨川(今屬江西)人。據《上清天心正法序》載,初為縣吏,後夢神人指點,於華蓋山掘地獲《天心經》(一名《天心正法》)一函。後於南豐遇譚紫霄,禮拜師之,頓悟玄理,遂為天心派始祖。自稱紫微宮使日直元君,傳行天心正法。撰著《上清骨髓靈文鬼律》三卷。

參考資料

  • 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),頁115。