“養性延命錄”的版本间的差异

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養性延命錄,梁[[陶弘景]]撰。二卷。採 摭前 人養 加以 刪棄繁蕪, 歸納提要而成。 上卷 教誡 食誡 雜誡 祈禳 等項 ,下卷述服氣療病、導引按摩、房中術及養性延命的理論與方法。書 引用《大有經》、《小有經》、《服氣經》、《[[黃庭經]]》及嵇康注《老子養生篇》、河上公注《道德經》等古籍三十餘種,對道教的養生理論和方法作了較系統的論述,特別強調「我命在我不在天」,即通過人的主體能動性發揮,可以延年益壽乃至長生。 南北朝道教養生學的重要著作。
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|書名=養性延命錄
收入《[[正統道藏]]》洞神部方法類。《[[雲笈七籤]]》卷三十二亦有節本。
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|編著=陶弘景
 
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|卷數=二卷
==參考 文獻==
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|正統道藏分類=洞神部方法類
任繼愈主編:《宗教大詞典》,上海辭書出版社1998年﹞,第946頁。
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|正統道藏字號=臨
卿希泰主編:《中國道教》第二卷﹝上海:上海知識出版社,1994年﹞,第136─137頁。
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|涵芬樓本冊數=572
胡孚琛主編:《中華道教大辭典》﹝北京:中國社會科學出版社,1995年﹞,第351頁。
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首篇〈 教誡 〉:採集古代諸家格言,綜述攝生養性之要。
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其次〈 食誡 〉:論述飲食之宜忌。
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其三〈 雜誡祈禳 〉:論述日常言行起居之宜忌。
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其四〈服氣療病〉:論述吐納行氣以防治疾病之法。
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其五〈導引按摩〉:論述叩齒咽液,按摩導引之養生方法。
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其六〈御女損益〉:論述房中御女、還精補腦之術。
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大抵上卷三篇為養生禁戒 ,下卷 三篇為養生治病方術, 述服氣療病、導引按摩、房中術及養性延命的理論與方法。 徵引宏富而條理清晰, 引用《大有經》、《小有經》、《服氣經》、《[[黃庭經]]》及嵇康注《老子養生篇》、[[ 河上公]] 注《[[ 道德經]] 》等古籍三十餘種,對道教的養生理論和方法作了較系統的論述,特別強調「我命在我不在天」,即通過人的主體能動性發揮,可以延年益壽乃至長生。 是為 南北朝道教養生學的重要著作。
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==參考 資料==
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* 任繼愈主編:《宗教大詞典》,上海辭書出版社1998年﹞,第946頁。
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* 卿希泰主編:《中國道教》第二卷﹝上海:上海知識出版社,1994年﹞,第136─137頁。
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* 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》﹝北京:中國社會科學出版社,1995年﹞,第351頁。
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* 朱越利:《道教要籍概論》,﹝北京:北京燕山出版社,1992年﹞,第59─61頁。
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[[Category: 洞神部方法類]][[Category: 魏晉 道教經典]][[Category: 養生]]
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[[en: Records Concerning Tending Life and the Lengthening of Life]]

2013年8月26日 (一) 08:48的版本

道藏綜合索引
書  名:養性延命錄
編  著:陶弘景
卷  數:二卷
正統道藏:洞神部方法類 臨字號
涵芬樓本第572冊
新文豐本第31冊
三家本第18冊
道藏提要:編號832
中華道藏:四輔真經太清攝養經
第23冊
 

養性延命錄,梁朝陶弘景撰集。二卷,收入《正統道藏》洞神部方法類。《雲笈七籤》卷三十二亦節錄此書。書前有序言,稱此書採集古人修身養性,延年益壽之方,上自農黃以來,下及魏晉之際。略取其要法,刪棄繁蕪,「分為上下兩卷,卷有三篇」: 首篇〈教誡〉:採集古代諸家格言,綜述攝生養性之要。 其次〈食誡〉:論述飲食之宜忌。 其三〈雜誡祈禳〉:論述日常言行起居之宜忌。 其四〈服氣療病〉:論述吐納行氣以防治疾病之法。 其五〈導引按摩〉:論述叩齒咽液,按摩導引之養生方法。 其六〈御女損益〉:論述房中御女、還精補腦之術。 大抵上卷三篇為養生禁戒,下卷三篇為養生治病方術,述服氣療病、導引按摩、房中術及養性延命的理論與方法。全書徵引宏富而條理清晰,引用《大有經》、《小有經》、《服氣經》、《黃庭經》及嵇康注《老子養生篇》、河上公注《道德經》等古籍三十餘種,對道教的養生理論和方法作了較系統的論述,特別強調「我命在我不在天」,即通過人的主體能動性發揮,可以延年益壽乃至長生。是為南北朝道教養生學的重要著作。

參考資料

  • 任繼愈主編:《宗教大詞典》,上海辭書出版社1998年﹞,第946頁。
  • 卿希泰主編:《中國道教》第二卷﹝上海:上海知識出版社,1994年﹞,第136─137頁。
  • 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》﹝北京:中國社會科學出版社,1995年﹞,第351頁。
  • 朱越利:《道教要籍概論》,﹝北京:北京燕山出版社,1992年﹞,第59─61頁。