风伯

道教神仙

神仙学说

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星君

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山川河海及雷部诸神

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土地神及地方保护神

城隍 门神 土地 灶神

财神和福禄寿星

财神 福禄寿星

冥司神灵

酆都大帝 十殿阎王

得道仙真

观音 八仙 妈祖 关帝 吕祖 王灵官 临水夫人 三茅真君 保生大帝 开漳圣王 三山国王

由来

风伯，就是风神，亦称风师、飞廉、箕伯等等。中国古代的风神崇拜起源较早。《周礼》的《大宗伯》篇称，“以燎祀司中、司命、风师、雨师”。郑玄注：“风师，箕也”，意思是“月离于箕，风扬沙，故知风师其也”。东汉蔡邕《独断》则称，“风伯神，箕星也。其象在天，能兴风”。箕星是二十八宿中东方七宿之一，此当以星宿为风神。另外，楚地亦有称风伯为飞廉的。屈原《离骚》有句称“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”。晋灼注飞廉曰“鹿身，头如雀，有角而蛇尾豹文”。高诱注蜚廉曰“兽名，长毛有翼”。此当以动物为风神。唐宋以后，风伯曾作“风姨”、“封姨”和“风后”，即曾作女神。但以箕星作风伯之说，一直占据主导地位。

职能

风伯之职，就是“掌八风消息，通五运之气候”。风是气候的主要因素，事关济时育物。《风俗通义》的《祀典》称，风伯“鼓之以雷霆，润之以风雨，养成万物，有功于人。王者祀以报功也”。

奉祀

对风伯的奉祀，秦汉时就已经列入国家祀典。《唐会要》称，奉祀风伯，升入中祀，并且要“诸郡各置一坛”，与王同祀。道教宫观中也有设殿供奉风伯雨师、雷公电母的，其风伯塑像常作一白发老人，左手持轮，右手执扇，作扇轮子状，称风伯方天君。风伯神诞之日为十月初五日。普通道教徒在其生存和职业同“风”有密切关系者才单独奉祀风伯，一般道教徒只是在大型斋醮法会时才供奉风伯。

参考资料

1. 《周礼》
2. 《独断》
3. 《风俗通义》