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*第一論修道，認為修道者「其跡同於人，其心異於人」，應和光同塵，不必自異於人。又稱「先學無心，次學忘形」；「心死方得神活，魄滅然後魂昌」。
*第二論金丹，認為修丹口訣第一是要聚氣凝神，「常常握固即聚氣，念念守嘿即凝神」。又稱「萬神常凝謂之靈，一氣不散謂之寶」；「金丹即靈寶，靈寶即金丹」。
*第三論述嘉定六年翠虛子陳楠入水 屍 尸 解之事。第四辨證經典術語，如認為三界應指欲界、色界、無色界，或指天界、地界、空界，不應以上、中、下或天、地、水為三界。
==參考資料==
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第380頁。
[[Category: 正一部]][[Category: 內丹]][[Category: 南宋道教經典]][[Category: 南宗]][[Category: 語錄]]
[[en: Questions of Mystery at Times of Serenity]]