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自北宋以降，雷法在道教中被視為一種威力強大且用途廣泛的法術。宋代高道[[薩守堅]]在〈雷說〉中自言因遭遇明師指導，因此他可以：「驅雷役電，禱雨祈晴，治祟降魔，禳蝗蕩癘，煉度幽魂，普施符水，累行累驗，如谷應聲。」<ref>薩守堅述：〈雷說〉，載《道法會元》，卷六十七，收入《道藏》，第29冊，頁213a。</ref>而他亦強調內煉與雷法的運用有直接關係。如說「（雷法）學者無求之他，但求之吾身可也。夫五行根於二炁，二炁分而為五行。人能聚五行之炁，運五行之炁為五雷，則雷法乃先天之道，雷神乃在我之神。以炁合炁，以神合神，豈不如響斯答耶？」<ref>同上註，頁213b。</ref>此外，另一雷法重要著作《清微道法樞紐》亦載：「道貫三才為一炁耳。天以炁而運行，地以炁而發生，陰陽以炁而慘舒，風雷以炁而動盪，人身以炁而呼吸，道法以炁而感通。善行持者，知神由炁，炁由神。外想不入，內想不出，一炁冲和，歸根復命，行住坐卧，綿綿若存。所以養其浩然者，施之於法，則以我之真炁，合天地之造化。故噓為雲雨，嘻為雷霆。用將則元神自靈，制邪則鬼神自伏。通天徹地，出幽入明，千變萬化，何者非我。」<ref>《清微道法樞紐》，載《道法會元》，卷一，收入《道藏》，第28冊，頁674c-675a。</ref>雷法有自己的經、咒、符、訣，其符圖多雲雷閃電及雷神之象，稱為「雷篆」。不同的雷法主要載於《[[道法會元]]》、《[[清微丹訣]]》、《[[法海遺珠]]》等道法典籍中。

==相關條目==

*[[九天應元雷聲普化天尊]]

*[[神霄派]]