陰陽五行(2)

来自道教文化中心資料庫
跳到导航 跳到搜索


道教信仰
大道
道的初義
老子對道的創造性運用
道的主要內涵
道的主要功能

德的主要含義
體道合德
得道可以成仙
道法自然
自然的內涵
觀天之道,執天之行
宇宙論
宇宙論
開天闢地
道教宇宙演化論的形成
天地開闢的過程
三十六天
幽冥世界
太極與陰陽
太極與陰陽

無極與太極
無極
太極和太極圖
陰陽五行(1)
陰陽五行(2)
社會理想
社會理想
太平的理念
清淨無為
濟世度人
人生理想
明道立德
道化教育
勸善行善
勸善行善
廣積陰功
因果秘義
行善準則
修善方法

陰陽,指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯繫的力量。從前面的敘述中已經可以明白,陰陽本來就蘊含於氣之中。一氣流行,無極而太極,太極的動靜產生陰陽,陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行,是用來概括世界上幾類基本要素的範疇。它們以木火土金水命名,但並非僅僅指這些具體事物的本身,而是以它們為基本框架,或者說以之為思維模型,將一切現象分成基本的五大類。五行是世界的基本要素。

陰陽為世界所固有

陽之原,本從道來。《老子》說︰「由道形成原始的統一體,從統一體派生兩種對立的力量(二),兩種對立的力量互相滲透(三),生成萬物,萬物背面是陰,正面為陽,陰陽二氣相互交流達到和諧的狀態。」[1]如此說來,陰陽從道派生,是宇宙中最基本的既對立又統一的力量,它們是具有相反相成性質的氣。同時,它們又內在於每一事物之中。陰陽的對立統一表現形式千差萬別。在人類言,有男女之別,就人身言,神陽質陰,神又有陰神和陽神的區分,氣也同樣如此。就天地之間言,天陽地陰,山陽水陰,山、水,草、木,土、石,鬼、神,這些事物又無一不是內涵著陰陽。

五行的豐富內涵

它們是對事物的基本性質的歸類,它們之間的關係,表現了世界萬物的基本聯繫。五行,名稱是木火土金水,每一行都有豐富的內容,無法一一枚舉。這裡只將道教日常修持與經書中常涉及到的,作些介紹。

  1. 五行:木火土金水
  2. 五方:東南中西北
  3. 五色:青赤黃白黑
  4. 五味:酸苦甘辛鹹
  5. 五星:木星火星土星金星水星
  6. 五方
  7. 五氣:東方青牙南方朱丹中央戊己西方明石北方玄滋
  8. 五臟:肝心脾肺腎

相生相剋

五行的相互關係,最重要的是相生和相剋。相生,指它們可以依照一定的順序相互生成。生成是循環不斷的。相剋,指它們之間依照另一順序相互尅制。剋與被剋,也是循環不已的,每一剋制者,在另一場合便是被剋者。其相生為:

木生火火生土土生金金生水水生木

其相剋為:

木剋土土剋水水剋火火剋金金剋木

如果將五行依木火土金水的次序排列,那麼鄰位是相生的關係,隔位是相剋的關係。 陰陽五行是相互聯結的體系。陰陽與五行之間的關係,前面介紹《太極圖》時已經談到過。太極生陰陽,陰陽變化交合,產生五行。對這一過程,《雲笈七籤》卷九十三《陰陽五行論》作了個更為詳細的闡述。該文的作者這樣說:「陰陽從「少」到老[2]分化生成五行。少陽生成木,老陽生成火,少陰生成金,老陰生成水。參合相和諧,成為夫婦。」這裡沒有說到土,因為土是不拘於一處的,它和合其它四行,所以參合相和諧(參而和之),便是土。陰陽生五行,五行又各分為陰陽,比如同樣是火,在人為神,神有陰神與陽神之分,也就是分為陰火和陽火,土為戊己,在人為意識,但意有正識和雜念之分,正識即元神,為戊,為雄(陽)土,雜念為雌(陰)土,必須清除,所以有「煉己」的環節。

道門人士在煉氣功、施法術中都要運用陰陽五行的原理。這種運用,與煉功、行法的具體方法結合在一起。

參考資料

  1. 《老子》
  2. 《周易系辭傳》
  3. 唐‧吳筠:《宗元先生玄綱論》
  4. 宋‧周敦頤:《太極圖說》
  5. 《道法會元》卷六十七、《雲笈七籤》卷九十三

註釋

  1. 《道德經》:「道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。」
  2. 易學中將陰陽分為老陽、老陰,少陽、少陰。