阁皂山
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阁皂山，在江西省樟树市（旧清江县）东南面，以山形如阁，山色如皂而得名。有九十九峰，绵亘200馀里。道教称其为第三十六福地。
阁皂山是道教灵宝派的祖山。灵宝派道士称其祖师葛玄在游历诸名山之后，最后于阁皂山东峰卧云庵筑坛立灶，烧炼金丹。道成，于此升天。
南北朝至隋唐间，阁皂山先后建有阁皂观以及仙人、路山、郭公、卧云四庵。宋代是阁皂山的兴盛时期，有大批道士来此修道。此期的主要宫观是阁皂观。宋真宗于大中祥符（1008-1016年）中，以其曾用过的年号“景德”敕名为景德观。宋神宗时又赐给阁皂山御书一百八十卷，良田二千馀亩。宋徽宗政和八年（1118年），又将景德观敕名为“崇真宫”，追封葛玄为冲应真人。南宋理宗时，又将崇真宫改名为“大万寿崇真宫”，追封葛玄为冲应孚佑真君。当时阁皂山盛况空前，有房屋一千五百馀间，道士五百馀人。
元朝对阁皂山逐渐冷落。至正十二年（1352年），该山主要宫观崇真宫，遭山寨之变，台基殿宇俱毁，灵宝派元气大伤。到明朝时，经过阁皂山道士徐麟洲的努力，宫观得以修复。明初，朝廷先后授阁皂山五十代传人李半仙、五十一代传人张尊礼、五十二代传人黄谷虚为正八品灵官。但到宣德八年（1433年），阁皂山再度遭到山火焚烧。万历（1573-1619年）间，道士刘开化企图重修宫观，终因财力有限，无法实现。至清初，阁皂山已衰败不堪。清末民初，有著名道士欧阳明性，能医善药，武功高强，他住持阁皂山后，殿堂才慢慢地有所修复。但到解放初，宫内只有三位道士，后也都陆续回家务农去了。
近年来，在当地政府的关心和支持下，对阁皂山的崇真宫、山门、接仙桥、鸣水亭、鸣水桥、放生池、百花园、炼丹井等道教名胜古迹逐一进行了修复，使之初具规模。我们期待著这一“灵宝祖庭”，早日重现昔日风采。
参考资料
- 卿希泰主编：《中国道教》（上海：知识出版社，1994年），第四卷，第194至196页。
- 顾军、朱耀庭：《长生久视的胜境：古代仙山道观》（沈阳：辽宁师范大学出版社，1996年），第68至69页。
- 李绍华：《阁皂山概述》，载《中国道教》1994年第3期，第52页。
