“金母”的版本间的差异

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'''金母''',一意為內丹術語,一指[[西王母]]。內丹術語之「金母」,比喻採取先天祖氣而於體內結為「聖胎」,從而成就長生不死之根基 如宋代王道《古文龍虎經注疏》稱:「殊不知金母大藥,非凡鉛凡汞所作,乃天地之精神、日月之魂魄。」明代第四十三代天師[[張宇初]]注《[[元始無量度人上品妙經通義]]》卷二則曰:「人之修煉,采祖炁于先天之初,結為金母。……生生無窮而成法身,即元始之天根也。」又曰:「金母既萌,聖胎圓就。」[[董思靖]]《[[道德真經集解]]》卷一也說:「玄牝之門號金母,先天先地藏真土。含元抱息乃生成,一炁虛無亙今古。」具體而言,結就「聖胎」的過程乃在中宮「華池」完成,如《[[古文龍虎經注疏]]》言:「金液之要在乎神水華池,華池即金母也。」又解釋說:中宮屬土、為母,「母居中宮,召四方和氣,歸於神室之內化成金液也。」
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'''金母''',一意為內丹術語,一指[[西王母]]。內丹術語之「金母」,比喻採取先天祖氣而於體內結為「聖胎」,從而成就長生不死之根基 如宋代王道《古文龍虎經注疏》稱:「殊不知金母大藥,非凡鉛凡汞所作,乃天地之精神、日月之魂魄。」明代第四十三代天師[[張宇初]]注《[[元始無量度人上品妙經通義]]》卷二則曰:「人之修煉,采祖炁于先天之初,結為金母。……生生無窮而成法身,即元始之天根也。」又曰:「金母既萌,聖胎圓就。」[[董思靖]]《[[道德真經集解]]》卷一也說:「玄牝之門號金母,先天先地藏真土。含元抱息乃生成,一炁虛無亙今古。」具體而言,結就「聖胎」的過程乃在中宮「華池」完成,如《[[古文龍虎經注疏]]》言:「金液之要在乎神水華池,華池即金母也。」又解釋說:中宮屬土、為母,「母居中宮,召四方和氣,歸於神室之內化成金液也。」
  
 
 此外,[[杜光庭]]以為「女仙以金母為尊,金母以墉城為治」,故將金母(西王母)作為記述古今女仙得道事實之《[[墉城集仙錄]]》的首位神仙。《[[歷世真仙體道通鑒後集]]》則載:西王母即九靈太妙龜山金母,以「西華至妙之氣」化而生成。金母生於神洲伊川,本姓緱氏,生而飛翔,因為主陰靈之氣、理於西方,亦號王母,與「東王木公」共理二氣,而育養天地、陶鈞萬物。
 
 此外,[[杜光庭]]以為「女仙以金母為尊,金母以墉城為治」,故將金母(西王母)作為記述古今女仙得道事實之《[[墉城集仙錄]]》的首位神仙。《[[歷世真仙體道通鑒後集]]》則載:西王母即九靈太妙龜山金母,以「西華至妙之氣」化而生成。金母生於神洲伊川,本姓緱氏,生而飛翔,因為主陰靈之氣、理於西方,亦號王母,與「東王木公」共理二氣,而育養天地、陶鈞萬物。

2015年10月29日 (四) 09:04的最新版本

金母,一意为内丹术语,一指西王母。内丹术语之“金母”,比喻采取先天祖气而于体内结为“圣胎”,从而成就长生不死之根基。如宋代王道《古文龙虎经注疏》称:“殊不知金母大药,非凡铅凡汞所作,乃天地之精神、日月之魂魄。”明代第四十三代天师张宇初注《元始无量度人上品妙经通义》卷二则曰:“人之修炼,采祖炁于先天之初,结为金母。……生生无穷而成法身,即元始之天根也。”又曰:“金母既萌,圣胎圆就。”董思靖道德真经集解》卷一也说:“玄牝之门号金母,先天先地藏真土。含元抱息乃生成,一炁虚无亘今古。”具体而言,结就“圣胎”的过程乃在中宫“华池”完成,如《古文龙虎经注疏》言:“金液之要在乎神水华池,华池即金母也。”又解释说:中宫属土、为母,“母居中宫,召四方和气,归于神室之内化成金液也。”

此外,杜光庭以为“女仙以金母为尊,金母以墉城为治”,故将金母(西王母)作为记述古今女仙得道事实之《墉城集仙录》的首位神仙。《历世真仙体道通鉴后集》则载:西王母即九灵太妙龟山金母,以“西华至妙之气”化而生成。金母生于神洲伊川,本姓缑氏,生而飞翔,因为主阴灵之气、理于西方,亦号王母,与“东王木公”共理二气,而育养天地、陶钧万物。

参考文献

  1. 宋‧王道:《古文龙虎经注疏》,见《道藏》,第20册。
  2. 明‧张宇初:《元始无量度人上品妙经通义》,见《道藏》,第2册。