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早期道教儀禮比較簡單，並無執事都講之稱 。早期[[天師道]]有「都講祭酒」一職，爲天師道中高於「祭酒」的道職 。南朝 劉宋 高道[[陸修靜]]編的《 [[ 洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀 ]] 》 已提到齋醮 中 才指稱 的 都講 一職 。唐五代以後，都講之稱在都講齋醮儀式中廣泛使用，直至今日。但由於另設侍磬之職，因此都講之職能範圍已經縮小。

《洞玄靈寶齋說光燭戒罰燈祝願儀》稱，都講「才智精明，閑練法度。其任也，行道時節，上下食息，先自法師，次引眾官，禮拜揖讓，皆當讚唱」。 唐五代道士[[杜光庭]]《[[太上黃籙齋儀]]》卷五十三述及「齋官」之職時，又說「明練法度爲都講」，認爲都講在儀式中的職責是：「先鳴法鼓，次引朋衆。風則軌儀，敬憑贊說，此即贊唱導引，皆都講之務。」唐代道士[[朱法滿]]《[[要修科儀戒律鈔]]》稱都講在齋醮中的職能是：「一則參詳法師，二則知主人齋意，三則先定時節，四則擊鼓鳴鍾。」 唐五代的《 [[ 金籙大齋補職說戒儀 ]] 》又稱任職都講的道士必須「洞輔該通，法度明練。讚唱儀矩，領袖班職」，即通曉科儀程式，精究科儀唱讚，演敷弘道，溝通人神。都講與高功等同為儀壇道士之首。