“道”的版本间的差异
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'''道''',是道教的根本存有及理念,道教以「道」爲核心教理和最高信仰。道教認爲「道」是一個存有,此道生萬物的過程即[[老子]]《[[道德經]]》說的「道生一,一生二,二生三,三生萬物」。道教以「道」爲最高信仰,認爲「道」是化生宇宙萬物的本原,道教認爲「道」是天地萬物之母,無和有都來自「道」,是「道」的不同角度的名稱。道教認爲「道」是物質運動的規律,「道」是天地萬物變化的終極原因。道教又認爲「道」是法則,主張遵循「道」的法則行事。在道教的信仰中,太上之道是無形、無色、無味、無聲、無情、無信的,是先天地而存在,並無世不在,無處不有,是生化天地萬物一切有形的本源。道教之道,具體有成仙之道,長生之道,長生久視之道,不生不滅之道,天地之道,人物之道,鬼神之道,養生之道,修煉之道,致太平的太平之道,治理天下的治國之道,個人道德修養的修身之道。道教之道源自道家理論,老子《道德經》對「道」有精闢論述。《[[道典論]]》說道士要以「道」爲事。《太霄琅書經》說「人行大道,號曰道士」。道教尊奉[[元始天尊]]、[[靈寶天尊]]、[[太上老君]]爲最高尊神,使對「道」的信仰形象化、人格化。 | '''道''',是道教的根本存有及理念,道教以「道」爲核心教理和最高信仰。道教認爲「道」是一個存有,此道生萬物的過程即[[老子]]《[[道德經]]》說的「道生一,一生二,二生三,三生萬物」。道教以「道」爲最高信仰,認爲「道」是化生宇宙萬物的本原,道教認爲「道」是天地萬物之母,無和有都來自「道」,是「道」的不同角度的名稱。道教認爲「道」是物質運動的規律,「道」是天地萬物變化的終極原因。道教又認爲「道」是法則,主張遵循「道」的法則行事。在道教的信仰中,太上之道是無形、無色、無味、無聲、無情、無信的,是先天地而存在,並無世不在,無處不有,是生化天地萬物一切有形的本源。道教之道,具體有成仙之道,長生之道,長生久視之道,不生不滅之道,天地之道,人物之道,鬼神之道,養生之道,修煉之道,致太平的太平之道,治理天下的治國之道,個人道德修養的修身之道。道教之道源自道家理論,老子《道德經》對「道」有精闢論述。《[[道典論]]》說道士要以「道」爲事。《太霄琅書經》說「人行大道,號曰道士」。道教尊奉[[元始天尊]]、[[靈寶天尊]]、[[太上老君]]爲最高尊神,使對「道」的信仰形象化、人格化。 | ||
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#卿希泰主編:《中國道教》,第二卷,(上海:上海知識出版社,1994)。 | #卿希泰主編:《中國道教》,第二卷,(上海:上海知識出版社,1994)。 |
2016年1月5日 (二) 15:47的最新版本
道,是道教的根本存有及理念,道教以“道”为核心教理和最高信仰。道教认为“道”是一个存有,此道生万物的过程即老子《道德经》说的“道生一,一生二,?二生三,三生万物”。道教以“道”为最高信仰,认为“道”是化生宇宙万物的本原,道教认为“道”是天地万物之母,无和有都来自“道”,是“道”的不同角度的名称。道教认为“道”是物质运动的规律,“道”是天地万物变化的终极原因。道教又认为“道”是法则,主张遵循“道”的法则行事。在道教的信仰中,太上之道是无形、无色、无味、无声、无情、无信的,是先天地而存在,并无世不在,无处不有,是生化天地万物一切有形的本源。道教之道,具体有成仙之道,长生之道,长生久视之道,不生不灭之道,天地之道,人物之道,鬼神之道,养生之道,修炼之道,致太平的太平之道,治理天下的治国之道,个人道德修养的修身之道。道教之道源自道家理论,老子《道德经》对“道”有精辟论述。《道典论》说道士要以“道”为事。《太霄琅书经》说“人行大道,号曰道士”。道教尊奉元始天尊、灵宝天尊、太上老君为最高尊神,使对“道”的信仰形象化、人格化。
参考文献
- 卿希泰主编:《中国道教》,第二卷,(上海:上海知识出版社,1994)。