“道門定制”的版本间的差异

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'''《道門定制》''',南宋道士[[呂元素]]編集。十卷,收入《[[正統道藏]]》正一部。全書分前後兩集,先有前集,即一至五卷,編於淳熙戊申年(1188年),名《定制集》;後集六至十卷,編於嘉泰辛酉年(1201年),以補前集之遺。本書為道門齋醮儀範集。書前有淳熙戊申(1188年)呂元素自序,謂道門齋醮簡牘之設,古時只用符篆朱章而已,其他表狀文移之類皆後世以人間禮教而增加,失去簡易之旨。因見其繁簡紛歧,使用失當,故採集前人書中齋儀文範,「別為校定,使之適中」,使「略者不得隱,而繁者不得踰」。
 
'''《道門定制》''',南宋道士[[呂元素]]編集。十卷,收入《[[正統道藏]]》正一部。全書分前後兩集,先有前集,即一至五卷,編於淳熙戊申年(1188年),名《定制集》;後集六至十卷,編於嘉泰辛酉年(1201年),以補前集之遺。本書為道門齋醮儀範集。書前有淳熙戊申(1188年)呂元素自序,謂道門齋醮簡牘之設,古時只用符篆朱章而已,其他表狀文移之類皆後世以人間禮教而增加,失去簡易之旨。因見其繁簡紛歧,使用失當,故採集前人書中齋儀文範,「別為校定,使之適中」,使「略者不得隱,而繁者不得踰」。
  
 前五卷總論並集錄齋醮所用各種表狀、請狀、獻狀、[[章奏]]、文牒、書奏、詞意、[[章詞體]]、字體、書章法、關疏等,並列有黃籙羅天一千二百分聖位以及三皇內隱文、五方真文、黃籙都疏等符誥。先分類論述,後列舉範文,並附呂元素校語。卷六至八則分別敘述設壇、安宅、安墳、祭祀、誅邪、祈雨等各類醮儀。卷九至十雜錄文唱聖位、安宅神位、安墳神位、地府聖位、請神狀、九幽大齋奏狀、昇化遷度道場奏狀等以及齋醮所用各種[[神牌]]、戒牒、榜文。
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 前五卷總論並集錄齋醮所用各種表狀、請狀、獻狀、[[章奏]]、文牒、書奏、詞意、[[章詞體]]、字體、書章法、關疏等,並列有黃籙羅天一千二百分聖位以及三皇內隱文、五方真文、黃籙都疏等符誥。先分類論述,後列舉範文,並附呂元素校語。卷六至八則分別敘述設壇、安宅、安墳、祭祀、誅邪、祈雨等各類醮儀。卷九至十雜錄文唱聖位、安宅神位、安墳神位、地府聖位、請神狀、九幽大齋奏狀、昇化遷度道場奏狀等以及齋醮所用各種[[神牌]]、戒牒、[[ 榜文]]
  
 
 呂元素在〈序〉中講到:古時道門齋醮只用符篆朱章,後世依人間禮教而增加表狀文牒,繁簡紛歧,使用失當;所以,他採集古人書中的齋儀文範,別為校定而使之適中,使略者不得隱,而繁者不得逾,以圖方便教內使用。
 
 呂元素在〈序〉中講到:古時道門齋醮只用符篆朱章,後世依人間禮教而增加表狀文牒,繁簡紛歧,使用失當;所以,他採集古人書中的齋儀文範,別為校定而使之適中,使略者不得隱,而繁者不得逾,以圖方便教內使用。

2017年6月4日 (日) 14:29的最新版本

道藏综合索引
书  名:道门定制
编  著:吕元素
卷  数:十卷
正统道藏:正一部 丙字号
涵芬楼本第973-975册
新文丰本第52册
三家本第31册
道藏提要:编号1212
中华道藏:道教科仪科戒威仪
第42册
 

《道门定制》,南宋道士吕元素编集。十卷,收入《正统道藏》正一部。全书分前后两集,先有前集,即一至五卷,编于淳熙戊申年(1188年),名《定制集》;后集六至十卷,编于嘉泰辛酉年(1201年),以补前集之遗。本书为道门斋醮仪范集。书前有淳熙戊申(1188年)吕元素自序,谓道门斋醮简牍之设,古时只用符篆朱章而已,其他表状文移之类皆后世以人间礼教而增加,失去简易之旨。因见其繁简纷歧,使用失当,故采集前人书中斋仪文范,“别为校定,使之适中”,使“略者不得隐,而繁者不得逾”。

前五卷总论并集录斋醮所用各种表状、请状、献状、章奏、文牒、书奏、词意、章词体、字体、书章法、关疏等,并列有黄箓罗天一千二百分圣位以及三皇内隐文、五方真文、黄箓都疏等符诰。先分类论述,后列举范文,并附吕元素校语。卷六至八则分别叙述设坛、安宅、安坟、祭祀、诛邪、祈雨等各类醮仪。卷九至十杂录文唱圣位、安宅神位、安坟神位、地府圣位、请神状、九幽大斋奏状、昇化迁度道场奏状等以及斋醮所用各种神牌、戒牒、榜文

吕元素在〈序〉中讲到:古时道门斋醮只用符篆朱章,后世依人间礼教而增加表状文牒,繁简纷歧,使用失当;所以,他采集古人书中的斋仪文范,别为校定而使之适中,使略者不得隐,而繁者不得逾,以图方便教内使用。

《四库提要》著录此书元代刊十一卷,与《道藏》本有所不同。前五卷载斋醮所用表状文牒及符箓,吕元素撰;后六卷为元素门人吕太涣补,兼录政和《玉音法事》、道君自制斋词等内容。

参考资料

  • 胡孚琛主编:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995年),第300页。