“道門定制”的版本间的差异

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'''《道門定制》''',南宋道士[[呂元素]]編集。十卷,收入《[[正統道藏]]》正一部。全書分前後兩集,先有前集,即一至五卷,編於淳熙戊申年(1188年),名《定制集》;後集六至十卷,編於嘉泰辛酉年(1201年),以補前集之遺。本書為道門齋醮儀範集。書前有淳熙戊申(1188年)呂元素自序,謂道門齋醮簡牘之設,古時只用符篆朱章而已,其他表狀文移之類皆後世以人間禮教而增加,失去簡易之旨。因見其繁簡紛歧,使用失當,故採集前人書中齋儀文範,「別為校定,使之適中」,使「略者不得隱,而繁者不得踰」。
 
'''《道門定制》''',南宋道士[[呂元素]]編集。十卷,收入《[[正統道藏]]》正一部。全書分前後兩集,先有前集,即一至五卷,編於淳熙戊申年(1188年),名《定制集》;後集六至十卷,編於嘉泰辛酉年(1201年),以補前集之遺。本書為道門齋醮儀範集。書前有淳熙戊申(1188年)呂元素自序,謂道門齋醮簡牘之設,古時只用符篆朱章而已,其他表狀文移之類皆後世以人間禮教而增加,失去簡易之旨。因見其繁簡紛歧,使用失當,故採集前人書中齋儀文範,「別為校定,使之適中」,使「略者不得隱,而繁者不得踰」。
  
 前五卷總論並集錄齋醮所用各種表狀、請狀、獻狀、[[章奏]]、文牒、書奏、詞意、[[章詞體]]、字體、書章法、關疏等,並列有黃籙羅天一千二百分聖位以及三皇內隱文、五方真文、黃籙都疏等符誥。先分類論述,後列舉範文,並附呂元素校語。卷六至八則分別敘述設壇、安宅、安墳、祭祀、誅邪、祈雨等各類醮儀。卷九至十雜錄文唱聖位、安宅神位、安墳神位、地府聖位、請神狀、九幽大齋奏狀、昇化遷度道場奏狀等以及齋醮所用各種[[神牌]]、戒牒、榜文。
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 前五卷總論並集錄齋醮所用各種表狀、請狀、獻狀、[[章奏]]、文牒、書奏、詞意、[[章詞體]]、字體、書章法、關疏等,並列有黃籙羅天一千二百分聖位以及三皇內隱文、五方真文、黃籙都疏等符誥。先分類論述,後列舉範文,並附呂元素校語。卷六至八則分別敘述設壇、安宅、安墳、祭祀、誅邪、祈雨等各類醮儀。卷九至十雜錄文唱聖位、安宅神位、安墳神位、地府聖位、請神狀、九幽大齋奏狀、昇化遷度道場奏狀等以及齋醮所用各種[[神牌]]、戒牒、[[ 榜文]]
  
 
 呂元素在〈序〉中講到:古時道門齋醮只用符篆朱章,後世依人間禮教而增加表狀文牒,繁簡紛歧,使用失當;所以,他採集古人書中的齋儀文範,別為校定而使之適中,使略者不得隱,而繁者不得逾,以圖方便教內使用。
 
 呂元素在〈序〉中講到:古時道門齋醮只用符篆朱章,後世依人間禮教而增加表狀文牒,繁簡紛歧,使用失當;所以,他採集古人書中的齋儀文範,別為校定而使之適中,使略者不得隱,而繁者不得逾,以圖方便教內使用。

2017年6月4日 (日) 14:29的最新版本

道藏綜合索引
書  名:道門定制
編  著:呂元素
卷  數:十卷
正統道藏:正一部 丙字號
涵芬樓本第973-975冊
新文豐本第52冊
三家本第31冊
道藏提要:編號1212
中華道藏:道教科儀科戒威儀
第42冊
 

《道門定制》,南宋道士呂元素編集。十卷,收入《正統道藏》正一部。全書分前後兩集,先有前集,即一至五卷,編於淳熙戊申年(1188年),名《定制集》;後集六至十卷,編於嘉泰辛酉年(1201年),以補前集之遺。本書為道門齋醮儀範集。書前有淳熙戊申(1188年)呂元素自序,謂道門齋醮簡牘之設,古時只用符篆朱章而已,其他表狀文移之類皆後世以人間禮教而增加,失去簡易之旨。因見其繁簡紛歧,使用失當,故採集前人書中齋儀文範,「別為校定,使之適中」,使「略者不得隱,而繁者不得踰」。

前五卷總論並集錄齋醮所用各種表狀、請狀、獻狀、章奏、文牒、書奏、詞意、章詞體、字體、書章法、關疏等,並列有黃籙羅天一千二百分聖位以及三皇內隱文、五方真文、黃籙都疏等符誥。先分類論述,後列舉範文,並附呂元素校語。卷六至八則分別敘述設壇、安宅、安墳、祭祀、誅邪、祈雨等各類醮儀。卷九至十雜錄文唱聖位、安宅神位、安墳神位、地府聖位、請神狀、九幽大齋奏狀、昇化遷度道場奏狀等以及齋醮所用各種神牌、戒牒、榜文

呂元素在〈序〉中講到:古時道門齋醮只用符篆朱章,後世依人間禮教而增加表狀文牒,繁簡紛歧,使用失當;所以,他採集古人書中的齋儀文範,別為校定而使之適中,使略者不得隱,而繁者不得逾,以圖方便教內使用。

《四庫提要》著錄此書元代刊十一卷,與《道藏》本有所不同。前五卷載齋醮所用表狀文牒及符籙,呂元素撰;後六卷為元素門人呂太渙補,兼錄政和《玉音法事》、道君自製齋詞等內容。

參考資料

  • 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第300頁。