“道門十規”的版本间的差异
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| − | '''道門十規'''，明 | + | ''' 《 道門十規 》'''， 戒律類典籍。 明 代[[ 正一道]]第四十三代 天師[[張宇初]]撰 ，一卷，成書 於永樂四年至八年（1406 年-1410 年 ）。 該書是根據前代定規、群師遺訓而撰成的 ， 對於 道 教之源流、派別、 教旨 ，以及道 教 發展過程中之問題和今後應當遵守的原則等，均有簡明扼要之敘述，其意在於重振當時日益隳墜之玄風 。全書分 為 十節： |
| − | + | # 〈道教源流〉 ： 簡述道教淵源流派，強調 黃老之學是其宗源， 清靜 無 為 是其 本 旨 。 | |
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| − | + | # 〈坐圜守靜〉，闡 述 守靜 的 義理及方法，提倡 內煉為本、[[性命雙修]]。 | |
| − | + | # 〈齋法行持〉 ，要求齋法行持應依等級而行。 | |
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| + | # 〈 金谷田糧〉，述宮觀 金穀錢糧 的管理，要求大公無私 、 不得虧瞞，以及對於違者的處罰方法。 | ||
| + | # 〈宮觀修葺〉， 對宮觀修葺作了規定，要求肅清壇宇，使神明有所依棲。 | ||
| + | 該書以正一 道教 規為主導 ， 吸納禪宗、[[全真道]]教義 ， 可謂是明初整頓道教問題的綱領性文獻 ， 在道教界影響深遠 ， 現收錄於《道藏》正一部。 | ||
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| + | #胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995）。 | ||
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2016年7月5日 (二) 23:05的最新版本
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道藏綜合索引
書 名：道門十規
編 著：張宇初
卷 數：一卷
正統道藏：正一部 楹字號
涵芬樓本第988冊
新文豐本第53冊
三家本第32冊
道藏提要：編號1220
中華道藏：道教科儀科戒威儀
第42冊
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《道門十規》，戒律類典籍。明代正一道第四十三代天師張宇初撰，一卷，成書於永樂四年至八年（1406年-1410年）。該書是根據前代定規、群師遺訓而撰成的，對於道教之源流、派別、教旨，以及道教發展過程中之問題和今後應當遵守的原則等，均有簡明扼要之敘述，其意在於重振當時日益隳墜之玄風。全書分為十節：
- 〈道教源流〉：簡述道教淵源流派，強調黃老之學是其宗源，清靜無為是其本旨。
- 〈道門經籙〉，列舉必修經典及誦讀方法。
- 〈坐圜守靜〉，闡述守靜的義理及方法，提倡內煉為本、性命雙修。
- 〈齋法行持〉，要求齋法行持應依等級而行。
- 〈道法傳緒〉，主要講清微、神霄二道派之傳緒，認為「照水」、「扶鸞」、「附體」等屬於邪說，主張「致虛守靜」為正法。
- 〈住持領袖〉，對宮觀領袖作出了具體要求。
- 〈雲水參訪〉，述出家之人應以清靜為本、舍妄歸真，以及參訪、交友等規定。
- 〈立觀度人〉，述度人入道之規定，並要求被度道士須努力學經修道。
- 〈金谷田糧〉，述宮觀金穀錢糧的管理，要求大公無私、不得虧瞞，以及對於違者的處罰方法。
- 〈宮觀修葺〉，對宮觀修葺作了規定，要求肅清壇宇，使神明有所依棲。
該書以正一道教規為主導，吸納禪宗、全真道教義，可謂是明初整頓道教問題的綱領性文獻，在道教界影響深遠，現收錄於《道藏》正一部。
參考文獻
- 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995）。
- 任繼愈主編：《道藏提要》（北京：中國社會科學出版社，1991）。
