道術

道術，早期曾用來指宇宙真理或諸子百家的學術，後來則多用指與道家道教有關的行為、方法。「道術」一詞源出《莊子》之〈天下篇〉，指「無乎不在」 的宇宙真理。〈天下篇〉描述了春秋戰國時期諸子百家學術爭鳴的狀況，以為這是天下大亂而「道術將為天下裂」的結果，並概括了當時各家對「道術」的闡釋。因道家主張道為宇宙本原及人生終極，故有人又以為道術即是道家關於道的學術，或治道之方法，如《莊子》〈天下〉言：「天下之治方術者多矣。」唐代道士成玄英注解「方術」即「道術」。 後來，道術更被用來泛指與道教有關的行為、方法，如道教的經法、齋醮、符咒、禁咒、隱遁、辟穀、驅邪、伏魔、消災、祈福、房中術等等。《雲笈七籤》卷四十五〈秘要訣法〉認為：道是虛無之至真，術是變化之玄技；道是無形的，要以術來使之發生作用，所以人需要掌握和運用道術。而修道有得並掌握了「變化之玄伎」的人，便被視為有道術。道教內丹學興起後，「道術」也被用來指內丹修煉的築基入手功夫。此外，道術一詞還可用來分別指道德與學術，如《管子》〈制分〉所謂「道術知能」即屬此意。

參考文獻

1. 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995）。
2. 中國歷史大辭典編纂委員會：《中國歷史大辭典》（上海：上海辭書出版社，2000）。