道藏輯要

日本京都人文科学研究所收藏的清代嘉庆版《道藏辑要》。

《道藏辑要》，初版于清康熙年间，原无总目亦无子目，是清代嘉庆年间（1796年－1820年）编纂的一套大型道教丛书。这套丛书分为二十八卷，以天上二十八宿依次命名。根据莫尼卡（Monica Esposito）等学者对现存各个版本的研究，基本可以肯定这套丛书最初是由北京觉源坛（又名第一觉坛）信士蒋元庭（蒋予蒲，1796年－1820年）所编辑及刻印。蒋元庭先后主持刻印过数个版本，它们的装祯、册数及卷数不尽相同，现时四川图书馆、日本京都大学人文科学研究所、东京大学、东洋文库、巴黎法兰西学院高等汉学研究所（Collège de. France, Institut des hautes études chinoises）等处仍存有约9种蒋元庭版。蒋元庭版收录的近300部经典中，约三分之二辑录自《正统道藏》和《万历续道藏》，而其馀约三分之一是“藏外”经典，大多数为明清时期新出或新撰的经典。此书后经数次翻刻增补，《道藏辑要》收录经典的总数亦随着日后重刊而有所增加。光绪三十二年(1906年)贺龙骧等人于成都二仙庵编纂出版《重刊道藏辑要》时增收了18种藏内、外经典，，并编有《重刊道藏辑要子目初编》四卷，《重刊道藏辑要续编子目》一卷，《女丹合编总目》一卷，还附录有各种著名的史学和目录学著作中有关道家和神仙家的书目，所收道书已增至近三百种，其中新增道书约百种，皆为明《道藏》未收的典籍，是研究明清道教教义和历史的重要文献。至1984年成都巴蜀书社重印这个版本时又增收了《纯阳三书》。

《道藏辑要》的出版过程和其收录经典，反映了清代中晚期的道教发展，尤其是当时全真道及吕祖道坛的状况。全书以天人合一、性命双修、三教同源为标准来选择正续《道藏》及新出道书，举凡重要经典、祖师著作、科仪戒律、碑传谱记、语录文集、众术方法悉有收录，并按二十八宿字型大小分编为二十八集，计二百一十八册。l987年，美国学者曾编写了《道藏辑要指南》一书，其中录有《道藏辑要》诸经的书名、作者及其索引。日本京都大学人文科学研究所莫尼卡发起了道藏辑要研究计画，旨在发掘、整理与出版关于《道藏辑要》的各类学术研究成果。莫尼卡不幸于2011年逝世后，学界承其遗志，文本电子化计划仍由京都大学人文科学研究所执行，而《道藏辑要》研究文集的出版则交由香港中文大学道教文化研究中心执行。