“道法心傳”的版本间的差异
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| − | '''道法心傳'''，元代神霄派道士[[王惟一]]撰。一卷，收入《[[正統道藏]]》正一部。此書乃王惟一詩文集，由〈道法心傳〉、〈道法精微〉二篇組成。二篇之前皆有至元甲午年（1294）作者自序，概述修持雷法之心得。認為世傳「玄關一竅」、「先天一炁」等雷法理論皆不得其要。作者自稱觀察風雲聚散、氣候變化達三十年，又得至人指點和[[莫月鼎]]先生啟示，方得道法之妙。 | + | '''道法心傳'''，元代神霄派道士[[王惟一]]撰。一卷，收入《[[正統道藏]]》正一部。此書乃王惟一詩文集 ，也是關於道教雷法的著作 ，由〈道法心傳〉、〈道法精微〉二篇組成。二篇之前皆有至元甲午年（1294）作者自序，概述修持雷法之心得。認為世傳「玄關一竅」、「先天一炁」等雷法理論皆不得其要。作者自稱觀察風雲聚散、氣候變化達三十年，又得至人指點和[[莫月鼎]]先生啟示，方得道法之妙。 |
| − | + | 〈 道法心傳 〉 篇正文收錄詩歌一百餘首 ，如〈先天祖炁〉、〈龍虎假名〉、〈子亥成孩〉、〈拜問先天一炁〉等 ，主要詠述修道理論及雷法要訣。 其雷法思想融合了符籙與[[內丹]]思想， 強調 行持雷法的人應該洞曉陰陽、深達造化，明天地動靜之機、識風雲氣候之變、 斷絕塵緣，心地清靜為修道之本，掌握外界風雷氣象變化之道及凝神聚氣 與對自身元神的保養 為雷法之要。 | |
| − | + | 〈 道法精微 〉 篇收錄 〈 行持戒行圖 〉 、 〈 萬法歸心圖 〉、〈先天元精圖〉、〈先天元氣圖〉、〈先天元神圖〉、〈玄關一竅圖〉 等十三圖，井附圖論 ，多引用孟子、邵雍、[[張繼先]]、[[三茅真君]]、保一真人及《[[大道歌]]》中的相關語句 。其內容亦為雷法理論。例如 〈 萬法歸心圖 〉 為一圓圈，內寫一「心」字。圖下有詩云：「萬法從心起，萬法從心滅。曉得起滅處，生死事方決。」圖後又有短文，論述心為一身之主，萬法之根。修心即是修道，修道即是修心。其餘各圖與此類似。 | |
全書末附王真《滿庭芳》詞數首，亦述雷法理論。 | 全書末附王真《滿庭芳》詞數首，亦述雷法理論。 | ||
==參考資料== | ==參考資料== | ||
| − | + | # 胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第407頁 。 | |
| + | #任繼愈主編：《道藏提要》（北京：中國社會科學出版社，1991） 。 | ||
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2016年1月6日 (三) 10:18的最新版本
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道藏綜合索引
書 名：道法心傳
編 著：王惟一
卷 數：一卷
正統道藏：正一部 席字號
涵芬樓本第997冊
新文豐本第53冊
三家本第32冊
道藏提要：編號1241
中華道藏：道法眾術道法諸經
第31冊
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道法心傳，元代神霄派道士王惟一撰。一卷，收入《正統道藏》正一部。此書乃王惟一詩文集，也是關於道教雷法的著作，由〈道法心傳〉、〈道法精微〉二篇組成。二篇之前皆有至元甲午年（1294）作者自序，概述修持雷法之心得。認為世傳「玄關一竅」、「先天一炁」等雷法理論皆不得其要。作者自稱觀察風雲聚散、氣候變化達三十年，又得至人指點和莫月鼎先生啟示，方得道法之妙。
〈道法心傳〉篇正文收錄詩歌一百餘首，如〈先天祖炁〉、〈龍虎假名〉、〈子亥成孩〉、〈拜問先天一炁〉等，主要詠述修道理論及雷法要訣。其雷法思想融合了符籙與內丹思想，強調行持雷法的人應該洞曉陰陽、深達造化，明天地動靜之機、識風雲氣候之變、斷絕塵緣，心地清靜為修道之本，掌握外界風雷氣象變化之道及凝神聚氣與對自身元神的保養為雷法之要。
〈道法精微〉篇收錄〈行持戒行圖〉、〈萬法歸心圖〉、〈先天元精圖〉、〈先天元氣圖〉、〈先天元神圖〉、〈玄關一竅圖〉等十三圖，井附圖論，多引用孟子、邵雍、張繼先、三茅真君、保一真人及《大道歌》中的相關語句。其內容亦為雷法理論。例如〈萬法歸心圖〉為一圓圈，內寫一「心」字。圖下有詩云：「萬法從心起，萬法從心滅。曉得起滅處，生死事方決。」圖後又有短文，論述心為一身之主，萬法之根。修心即是修道，修道即是修心。其餘各圖與此類似。
全書末附王真《滿庭芳》詞數首，亦述雷法理論。
參考資料
- 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第407頁。
- 任繼愈主編：《道藏提要》（北京：中國社會科學出版社，1991）。
