“道樞”的版本间的差异

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道樞 ,宋代曾慥編 道教類 書。四十二卷,一百零八篇。書 名取自《[[ 莊子]] ‧齊物論》。全書將道教哲學 陰符 黃庭 太極 服氣 煉精 大丹 呼吸 、胎息、 大還金丹 金碧龍虎 鉛汞五行 參同契 入藥鏡、靈寶 列為專篇 並舉 各家 說法 四言韻語提 示該篇 旨與傳授本末 該書保存了 南宋以前 道教 材料,對研究道教內丹 有重要參考價值 收入《[[正統道藏]]》太玄部。
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|書名=道樞
==參考 文獻==
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|編著=曾慥
#任繼愈主編:《宗教大詞典》﹝上海:上海辭書出版社,1998年﹞,第170頁。
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|卷數=四十二卷
#卿希泰主編:《中國道教》第二卷﹝上海:上海知識出版社,1994年﹞,第163─165頁。
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|正統道藏分類=太玄部
# 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》 北京:中國社會科學出版社,1995年 ,第348-349頁。
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|正統道藏字號=篤初誠美
#朱越利:《道教要籍概論》﹝北京:北京燕山出版社,1992年﹞,第162─165頁。
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|涵芬樓本冊數=641-648
#李養正:《道教手冊》﹝河南:中州古籍出版社,1993年﹞,第354─355頁。
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''' 道樞''' ,宋代 道士[[ 曾慥]] 撰。約成書於南宋初紹興年間 據陳振孫《直齋 錄解題》著錄,原分為二十卷、一百二十二篇 今《[[正統道藏]]》本則為 四十二卷,一百零八篇 ,收入太玄部 輯錄歷代道教修煉方術著作,摘錄其精要。所錄道書上起漢魏,下至北宋。其道術以唐宋內丹術為主,兼及存想、坐忘、守一、[[ 導引]]、 按摩 沐浴 咽液 朝真 拜祝 虛心 服氣 、胎息、 煉精 服食 [[外丹]] 去[[三尸]] 呼魂魄等 。凡大小道術 莫不備載; 各家 各派,兼收並蓄 。每篇 ,先以 四言韻語提 綱挈領,點明旨 要。 正文中夾雜曾慥之注解或評議,廣徵博引,見地不凡。是為研究 南宋以前道教 修煉養生方 之百科全書
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==參考 資料==
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* 胡孚琛主編:《[[ 中華道教大辭典]] 北京:中國社會科學出版社,1995年 ,第348-349頁。
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[[Category: 太玄部]][[Category: 南宋 道教經典]]
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[[en: Pivot of the Tao]]

2013年8月24日 (六) 15:21的版本

道藏綜合索引
書  名:道樞
編  著:曾慥
卷  數:四十二卷
正統道藏:太玄部 篤初誠美字號
涵芬樓本第641-648冊
新文豐本第34冊
三家本第20冊
道藏提要:編號1008
中華道藏:四輔真經太清攝養經
第23冊
 

道樞,宋代道士曾慥編撰。約成書於南宋初紹興年間。據陳振孫《直齋書錄解題》著錄,原分為二十卷、一百二十二篇。今《正統道藏》本則為四十二卷,一百零八篇,收入太玄部。此書輯錄歷代道教修煉方術著作,摘錄其精要。所錄道書上起漢魏,下至北宋。其道術以唐宋內丹術為主,兼及存想、坐忘、守一、導引、按摩、沐浴、咽液、朝真、拜祝、虛心、服氣、胎息、煉精、服食、外丹、去三尸、呼魂魄等等。凡大小道術,莫不備載;各家各派,兼收並蓄。每篇題下,先以四言韻語提綱挈領,點明旨要。正文中夾雜曾慥之注解或評議,廣徵博引,見地不凡。是為研究南宋以前道教修煉養生方術之百科全書。

參考資料

  • 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第348-349頁。