“道樞”的版本间的差异
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| − | '''道樞'''，宋代道士[[曾慥]]編撰。約成書於南宋初紹興年間。據陳振孫《直齋書錄解題》著錄，原分為二十卷、一百二十二篇。今《[[正統道藏]]》本則為四十二卷，一百零八篇，收入太玄部。二為《重刊道藏輯要》本，不分卷，收入觜集第三至第六冊。此書輯錄歷代道教修煉方術著作，摘錄其精要。所錄道書上起漢魏，下至北宋，各大名家名著都有收錄。其道術以唐宋[[內丹]]術為主，兼及存想、坐忘、守一、[[導引]]、按摩、沐浴、咽液、朝真、拜祝、虛心、服氣、胎息、煉精、服食、[[外丹]]、去[[三尸]]、呼魂魄等等。凡大小道術，莫不備載；各家各派，兼收並蓄。每篇題下，先以四言韻語提綱挈領，點明旨要。正文中夾雜曾慥之注解或評議，廣徵博引，見地不凡。該書可謂是南宋以前道教修煉養生方術氣法的百科全書，且對研究南宋以前道教歷史、道教思想史也有重大價值。 | + | ''' 《 道樞 》'''，宋代道士[[曾慥]]編撰。約成書於南宋初紹興年間。據陳振孫《直齋書錄解題》著錄，原分為二十卷、一百二十二篇。今《[[正統道藏]]》本則為四十二卷，一百零八篇，收入太玄部。二為《重刊道藏輯要》本，不分卷，收入觜集第三至第六冊。此書輯錄歷代道教修煉方術著作，摘錄其精要。所錄道書上起漢魏，下至北宋，各大名家名著都有收錄。其道術以唐宋[[內丹]]術為主，兼及存想、坐忘、守一、[[導引]]、按摩、沐浴、咽液、朝真、拜祝、虛心、服氣、胎息、煉精、服食、[[外丹]]、去[[三尸]]、呼魂魄等等。凡大小道術，莫不備載；各家各派，兼收並蓄。每篇題下，先以四言韻語提綱挈領，點明旨要。正文中夾雜曾慥之注解或評議，廣徵博引，見地不凡。該書可謂是南宋以前道教修煉養生方術氣法的百科全書，且對研究南宋以前道教歷史、道教思想史也有重大價值。 |
==參考資料== | ==參考資料== | ||
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第348-349頁。 | *胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第348-349頁。 | ||
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2016年1月16日 (六) 16:33的最新版本
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道藏綜合索引
書 名：道樞
編 著：曾慥
卷 數：四十二卷
正統道藏：太玄部 篤初誠美字號
涵芬樓本第641-648冊
新文豐本第34冊
三家本第20冊
道藏提要：編號1008
中華道藏：四輔真經太清攝養經
第23冊
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《道樞》，宋代道士曾慥編撰。約成書於南宋初紹興年間。據陳振孫《直齋書錄解題》著錄，原分為二十卷、一百二十二篇。今《正統道藏》本則為四十二卷，一百零八篇，收入太玄部。二為《重刊道藏輯要》本，不分卷，收入觜集第三至第六冊。此書輯錄歷代道教修煉方術著作，摘錄其精要。所錄道書上起漢魏，下至北宋，各大名家名著都有收錄。其道術以唐宋內丹術為主，兼及存想、坐忘、守一、導引、按摩、沐浴、咽液、朝真、拜祝、虛心、服氣、胎息、煉精、服食、外丹、去三尸、呼魂魄等等。凡大小道術，莫不備載；各家各派，兼收並蓄。每篇題下，先以四言韻語提綱挈領，點明旨要。正文中夾雜曾慥之注解或評議，廣徵博引，見地不凡。該書可謂是南宋以前道教修煉養生方術氣法的百科全書，且對研究南宋以前道教歷史、道教思想史也有重大價值。
參考資料
- 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第348-349頁。
