道德會元（李道純）

道藏綜合索引 書　　名：道德會元(李道純) 編　　著：李道純 卷　　數：二卷 正統道藏：洞神部玉訣類 談字號 涵芬樓本第387冊 新文豐本第21冊 三家本第12冊 道藏提要：編號694 中華道藏：四輔真經道德真經 第12冊

道德會元，李道純撰。約成書於元世祖至元二十七年（1290）。二卷，收於《正統道藏》洞神部玉訣類。李道純自稱希望通過此書「會至道以歸元」，故將其書命名為《道德會元》。此書分上下兩卷，上卷三十七章，下卷四十四章。作者自序稱因為世間流傳的《道德經》錯訛很多，其注解也多是各執一端，這實際上背離了聖人的本意。故「將正經逐句下添個注腳，釋經之義以證頤神養氣之要。又於各章下總言其理，以明究體窮源之序。又於各章復作頌，以盡明心見性之機。至於修齊治平，紀綱法度，百姓日用之間，平常履踐之道，洪纖巨細，廣大精微，靡所不備。」〈自序〉後為〈道德會元序例〉，聲稱：所有注解《道德經》的版本，只有河上丈人的章句版本比較合理，於是李道純便以之為校對參照，將諸本差訛大概列出二十處，名為〈正辭〉。又參究諸本解釋，把其認為與《道德經》義理不相合的訛謬之處列出十四例，名為〈究理〉。李道純注解《道德經》的主要觀點，是主張儒、釋、道三教本為一體。其書體例為：先在《道德經》原文每一句下添加注腳，從「頤神養氣」的角度來解釋經義，再在各章後總括義理，同時用釋家的「明心見性」觀和儒家的「修齊治平」觀來解釋經義。這種做法，實際上是以儒家的倫理思想和佛教的心性觀念來闡釋《道德經》。

參考資料

1. 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995），第319頁。
2. 中國道教協會、蘇州道教協會編：《道教大辭典》（北京：華夏出版社，1994）。
3. 任繼愈主編：《道藏提要》（北京：中國社會科學出版社，1991）。