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'''遁甲'''，古代方士術數之一種，起源於《易緯·乾鑿度》太乙行九宮占法，盛於南北朝。神其說者，以為出自黃帝、風后及九天玄女。其法以天干的乙、丙、丁為三奇，以戊、己、庚、辛、壬、癸為六儀。三奇六儀，分置九宮，而以甲統之，視其加臨吉凶，以為趨避，故稱「遁甲」。 明代程道生撰《遁甲演義》言：「遁甲，祖洛書，其實乃乾鑿度太乙行九宮法，於諸術數中最有理致。」 據《後漢書．方術列傳》〈序〉載：「占也者，先王所以定禍福，決嫌疑，幽贊於神明，遂知來物者也。若夫陰陽推步之學，往往見於墳記矣。然神經怪牒，玉策金繩，關扃於明靈之府，封縢於瑤壇之上者，靡得而闚也。至乃河洛之文，龜龍之圖，箕子之術，師曠之書，緯候之部，鈐決之符，皆所以探抽冥賾，參驗人區，時有可聞者焉。其流又有風角、遁甲、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術，及望雲省氣、推處祥妖，時亦有以效於事也。」李賢注：「遁甲，推六甲之陰而隱遁也 。」明代程道生撰《遁甲演義》言：「遁甲，祖洛書，其實乃乾鑿度太乙行九宮法，於諸術數中最有理致 。」今書《七志》有《遁甲經》。一說「遁甲」當為「循甲」，即以六甲迴圈推數，遁即「循」字。道教中有遁甲神，即應遁甲之法而顯示之神。《元史．英宗紀一》載：「（延佑七年夏四月）己未，紹慶路洞蠻為寇，命四川行省捕之。祭遁甲神於香山。」