逍遥

逍遥，又作“消摇”，意为优游自得、安闲自在。逍遥是《庄子》一书思想的核心，指一种独立的无需任何凭籍的精神上的绝对自由。庄子认为人们不能达到逍遥的原因是“有待”，也就是需要依赖一定的客观条件，如飞扬的尘埃和游气等都是被风吹著飞来飞去，可以扶摇而上九万里的大鹏也依赖于风，因此它们算不上逍遥。真正的逍遥是要“无待”，亦即无所对待、无所依赖，摆脱一切客观条件的束缚。无待需要“无已”，而通过“坐忘”则可以达到无已的境界，所谓“堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大通”，这样就可以忘却一切苦乐得失，达到一种泯同是非、泯灭物我差别的绝对自由的境界。达到这种境界者，就是神人、至人、真人。庄子认为“神人”可以不受时空的限制，驾御在六气之上，超然于变化之外，并且“游于四海之外”，“游乎尘垢之外”（〈齐物论〉）。这种逍遥也是忘名、忘天下、忘形骸，不为世俗甚至是生死所累，做到“物不能伤”、“遗物离人而主于独也”（〈田子方〉）。庄子的〈逍遥游〉对于后来道教和中国文化产生了深远的影响，“我逍遥则万物亦逍遥”是名士高人所追求的至高这境，也是人们在精神上所追求的庇护和自我慰藉。

参考文献

1. 胡孚琛：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995）。
2. 张荣明等：《庄子传奇•庄子百问》（合肥：安徽人民出版社，1997）。