“謝宗信”的版本间的差异

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1951年又往黃陂國瑞庵任住持。多年來,一方面主持宮觀教務,另一方面則為群眾醫治疾病。後因感修道應以濟世利民、積善累德為首務,乃走出宮觀,到民間施醫施藥。後在武漢礄口創辦了中西聯合施診的「漢水醫院」,擔任院長職務。1980年當地政府落實宗教政策,武昌古長春觀由道教界收管,成為全國重點開放宮觀之一。1981年成立武漢市道教協會,謝道長被推選為副會長。旋應武漢道教界之請,辭去漢水醫院院長職務,回到[[長春觀]]擔負起中興長春觀,重振道風,並帶領武漢道教界走勞動自養道路的任務。在地方政府大力支持下,他苦心經營,終於恢復了古長春觀莊嚴宏偉之原貌,使道眾過正常的宗教生活。他十分關注對年輕道徒的培養教育,多次開辦道教徒培訓班,培養道教人才。
 
1951年又往黃陂國瑞庵任住持。多年來,一方面主持宮觀教務,另一方面則為群眾醫治疾病。後因感修道應以濟世利民、積善累德為首務,乃走出宮觀,到民間施醫施藥。後在武漢礄口創辦了中西聯合施診的「漢水醫院」,擔任院長職務。1980年當地政府落實宗教政策,武昌古長春觀由道教界收管,成為全國重點開放宮觀之一。1981年成立武漢市道教協會,謝道長被推選為副會長。旋應武漢道教界之請,辭去漢水醫院院長職務,回到[[長春觀]]擔負起中興長春觀,重振道風,並帶領武漢道教界走勞動自養道路的任務。在地方政府大力支持下,他苦心經營,終於恢復了古長春觀莊嚴宏偉之原貌,使道眾過正常的宗教生活。他十分關注對年輕道徒的培養教育,多次開辦道教徒培訓班,培養道教人才。
  
1988年6月間,曾往加拿大多倫多市講授道教義理及養生功法,甚獲好評。謝道長從1981年起便是湖北省政協委員、中國道協理事。1989年北京白雲觀舉行傳戒盛典,受方便戒,成為道教界大師之一。1992年3月,中國道協召開第五屆代表會議,被推選為[[中國道教協會]]副會長,住會主持工作, 現任 中國道教協會顧問。
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1988年6月間,曾往加拿大多倫多市講授道教義理及養生功法,甚獲好評。謝道長從1981年起便是湖北省政協委員、中國道協理事。1989年北京白雲觀舉行傳戒盛典,受方便戒,成為道教界大師之一。1992年3月,中國道協召開第五屆代表會議,被推選為[[中國道教協會]]副會長,住會主持工作 。1998年自願退下領導崗位 中國道教協會 聘請爲 顧問 ,2000年10月15日被北京白雲觀禮請爲第二十三代 方丈。2005年春羽化于武漢長春觀。
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武漢長春觀為紀念曾任該觀主持的謝宗信,在觀東側興起「謝宗信方丈塔」。
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2008年5月2日,武漢長春觀舉行了謝宗信方丈寶塔落成暨登真3周年紀念法會
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[[Category:道教人物]]
 
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2010年1月3日 (日) 13:48的版本

谢宗信,湖北黄陂县人,生于1911年(清宣统三年)。幼年受道教影响,渐生信念,离家投奔黄陂木兰山道观出家修道,为全真龙门派第廿三代玄裔弟子。少年起,随师诵习道经、坛仪,并学习道教传统医药学和养生法。及长,以道风高尚、办事干练,被木兰山道众推选为监院。

1951年又往黄陂国瑞庵任住持。多年来,一方面主持宫观教务,另一方面则为群众医治疾病。后因感修道应以济世利民、积善累德为首务,乃走出宫观,到民间施医施药。后在武汉硚口创办了中西联合施诊的“汉水医院”,担任院长职务。1980年当地政府落实宗教政策,武昌古长春观由道教界收管,成为全国重点开放宫观之一。1981年成立武汉市道教协会,谢道长被推选为副会长。旋应武汉道教界之请,辞去汉水医院院长职务,回到长春观担负起中兴长春观,重振道风,并带领武汉道教界走劳动自养道路的任务。在地方政府大力支持下,他苦心经营,终于恢复了古长春观庄严宏伟之原貌,使道众过正常的宗教生活。他十分关注对年轻道徒的培养教育,多次开办道教徒培训班,培养道教人才。

1988年6月间,曾往加拿大多伦多市讲授道教义理及养生功法,甚获好评。谢道长从1981年起便是湖北省政协委员、中国道协理事。1989年北京白云观举行传戒盛典,受方便戒,成为道教界大师之一。1992年3月,中国道协召开第五届代表会议,被推选为中国道教协会副会长,住会主持工作。1998年自愿退下领导岗位,被中国道教协会聘请为顾问,2000年10月15日被北京白云观礼请为第二十三代 方丈。2005年春羽化于武汉长春观。

纪念

武汉长春观为纪念曾任该观主持的谢宗信,在观东侧兴起“谢宗信方丈塔”。

2008年5月2日,武汉长春观举行了谢宗信方丈宝塔落成暨登真3周年纪念法会。