“西山群仙會真記”的版本间的差异
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| − | + | {{dzindex | |
| + | |書名= 西山群仙會真記 | ||
| + | |編著=施肩吾 | ||
| + | |卷數=三篇同卷 | ||
| + | |正統道藏分類=洞真部方法類 | ||
| + | |正統道藏字號=深 | ||
| + | |涵芬樓本冊數=575 | ||
| + | |新文豐本冊數=31 | ||
| + | |三家本冊數=18 | ||
| + | |道藏提要編號=847 | ||
| + | |中華道藏分類=四輔真經太清金丹經 | ||
| + | |中華道藏冊數=19 | ||
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| + | '''西山群仙 會真記''' ， 唐洪州西山道士[[ 施肩吾]] 撰 ，三仙門弟子[[ 李竦]] 編 集。約成書於晚唐北宋之間。五卷 ，收入《[[ 正統道藏]] 》洞真部方法類。施肩吾為唐代道士，元和十年（815年）進士，隱於洪州西山（今江西新建）修道，道號華陽真人。或云施肩吾似有二人。《四庫提要》認為此書 乃出於 金元年間道士 之手 ，或云此書所出不晚於北宋。據自序說，全書從前聖後聖秘密參同，一集五卷，取五行正體之數，每卷五篇，應一氣純陽之義，演說玄機，發 揚 鍾 、 呂 、 太上至言。此書與施肩吾編撰的《[[鍾呂傳道集]]》內容基本相同。 | ||
| + | 書中引《[[太上隱書]]》、《[[西山記]]》、《[[靈寶內觀經]]》、《[[通玄經]]》、《[[三清貞錄]]》等 十餘 種道經及[[葛仙翁]]、[[陰真君]]、呂真人等語錄，論說煉養內丹之法，主旨依據《參同契》，以明抽添之理，超脫之功。 全書共二十五篇。其篇目為： | ||
| − | #卷一 | + | #卷一 〈 識道 〉 、 〈 識法 〉 、 〈 識人 〉 、 〈 識時 〉 、 〈 識物 〉 |
| − | #卷二 | + | #卷二 〈 養生 〉 、 〈 養形 〉 、 〈 養 炁〉 、 〈 養心 〉 、 〈 養壽 〉 |
| − | #卷三 | + | #卷三 〈 補內 〉 、 〈 補 炁〉 、 〈 補精 〉 、 〈 補益 〉 、 〈 補損 〉 |
| − | #卷四 | + | #卷四 〈 真水火 〉 、 〈 真龍虎 〉 、 〈 真丹藥 〉 、 〈 真鉛汞 〉 、 〈 真陰陽 〉 |
| − | #卷五 | + | #卷五 〈 煉法入道 〉 、 〈 煉形化 炁〉 、 〈 煉 炁 成神 〉 、 〈 煉神合道 〉 、 〈 煉道入聖 〉 |
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| + | 作者反對胎息導引、外丹燒煉、佈施供養，主張修道者應以養形為先，其次以補益精氣神為基，形全炁壯，再煉內丹以求長生升仙。其養形補益之術，必須符合天地陰陽運化之度，把握四時五行王相生克之時機。其內丹術以真鉛汞為大藥，真鉛即腎中真炁，真汞即自身之真精。使陰陽水火上下相濟而成金丹。內丹功成，則身外有身，超凡入聖。 | ||
==參考資料== | ==參考資料== | ||
| − | + | * 任繼愈主編：《宗教大詞典》（上海：上海辭書出版社，1998年），第884頁。 | |
| − | + | * 胡孚琛主編：《[[ 中華道教大辭典]] 》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第348頁。 | |
| − | + | [[Category: 洞真部方法類]][[Category: 唐代 道教經典]] | |
| − | [[Category:道教經典]][[en:Record of the | + | [[en: Record of the Immortals of the Huizhen Hall on Xishan]] |
2013年8月24日 (六) 15:10的最新版本
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道藏综合索引
书 名：西山群仙会真记
编 著：施肩吾
卷 数：三篇同卷
正统道藏：洞真部方法类 深字号
涵芬楼本第575册
新文丰本第31册
三家本第18册
道藏提要：编号847
中华道藏：四辅真经太清金丹经
第19册
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西山群仙会真记，唐洪州西山道士施肩吾撰，三仙门弟子李竦编集。约成书于晚唐北宋之间。五卷，收入《正统道藏》洞真部方法类。施肩吾为唐代道士，元和十年（815年）进士，隐于洪州西山（今江西新建）修道，道号华阳真人。或云施肩吾似有二人。《四库提要》认为此书乃出于金元年间道士之手，或云此书所出不晚于北宋。据自序说，全书从前圣后圣秘密参同，一集五卷，取五行正体之数，每卷五篇，应一气纯阳之义，演说玄机，发扬锺、吕、太上至言。此书与施肩吾编撰的《锺吕传道集》内容基本相同。 书中引《太上隐书》、《西山记》、《灵宝内观经》、《通玄经》、《三清贞录》等十馀种道经及葛仙翁、阴真君、吕真人等语录，论说炼养内丹之法，主旨依据《参同契》，以明抽添之理，超脱之功。全书共二十五篇。其篇目为：
- 卷一〈识道〉、〈识法〉、〈识人〉、〈识时〉、〈识物〉
- 卷二〈养生〉、〈养形〉、〈养炁〉、〈养心〉、〈养寿〉
- 卷三〈补内〉、〈补炁〉、〈补精〉、〈补益〉、〈补损〉
- 卷四〈真水火〉、〈真龙虎〉、〈真丹药〉、〈真铅汞〉、〈真阴阳〉
- 卷五〈炼法入道〉、〈炼形化炁〉、〈炼炁成神〉、〈炼神合道〉、〈炼道入圣〉
作者反对胎息导引、外丹烧炼、布施供养，主张修道者应以养形为先，其次以补益精气神为基，形全炁壮，再炼内丹以求长生升仙。其养形补益之术，必须符合天地阴阳运化之度，把握四时五行王相生克之时机。其内丹术以真铅汞为大药，真铅即肾中真炁，真汞即自身之真精。使阴阳水火上下相济而成金丹。内丹功成，则身外有身，超凡入圣。
参考资料
- 任继愈主编：《宗教大词典》（上海：上海辞书出版社，1998年），第884页。
- 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995年），第348页。
