“西山群仙會真記”的版本间的差异

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《 西山群仙會真記 》，簡稱《 會真記 》 ， 共五卷，題 施肩吾撰 、 李竦編，收入《正統道藏》洞真部方法類。施肩吾為唐代道士，元和十年（815年）進士，隱於洪州西山（今江西新建）修道，道號華陽真人。或云施肩吾似有二人。《四庫提要》認為此書 係 金元年間道士 偽託 ，或云此書所出不晚於北宋。據自序說，全書從前聖後聖秘密參同，一集五卷，取五行正體之數，每卷五篇，應一氣純陽之義，演說玄機，發 明[[ 鍾]][[ 呂]] 太上至言。此書與施肩吾編撰的《[[鍾呂傳道集]]》內容基本相同。書中引《[[太上隱書]]》、《[[西山記]]》、《[[靈寶內觀經]]》、《[[通玄經]]》等 多 種道經及[[葛仙翁]]、[[陰真君]]、呂真人等語錄，論說煉養內丹之法，主旨依據《參同契》，以明抽添之理，超脫之功。
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'''西山群仙 會真記''' ， 唐洪州西山道士[[ 施肩吾]] 撰 ，三仙門弟子[[ 李竦]] 編 集。約成書於晚唐北宋之間。五卷 ，收入《[[ 正統道藏]] 》洞真部方法類。施肩吾為唐代道士，元和十年（815年）進士，隱於洪州西山（今江西新建）修道，道號華陽真人。或云施肩吾似有二人。《四庫提要》認為此書 乃出於 金元年間道士 之手 ，或云此書所出不晚於北宋。據自序說，全書從前聖後聖秘密參同，一集五卷，取五行正體之數，每卷五篇，應一氣純陽之義，演說玄機，發 揚 鍾 、 呂 、 太上至言。此書與施肩吾編撰的《[[鍾呂傳道集]]》內容基本相同。
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書中引《[[太上隱書]]》、《[[西山記]]》、《[[靈寶內觀經]]》、《[[通玄經]]》、《[[三清貞錄]]》等 十餘 種道經及[[葛仙翁]]、[[陰真君]]、呂真人等語錄，論說煉養內丹之法，主旨依據《參同契》，以明抽添之理，超脫之功。 全書共二十五篇。其篇目為：
  
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#卷一 為《 識道 》 、 《 識法 》 、 《 識人 》 、 《 識時 》 、 《 識物 》。
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#卷一 〈 識道 〉 、 〈 識法 〉 、 〈 識人 〉 、 〈 識時 〉 、 〈 識物 〉
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#卷二 為《 養生 》 、 《 養形 》 、 《 養 氣》 、 《 養心 》 、 《 養壽 》。
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#卷二 〈 養生 〉 、 〈 養形 〉 、 〈 養 炁〉 、 〈 養心 〉 、 〈 養壽 〉
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#卷三 為《 補內 》 、 《 補 氣》 、 《 補精 》 、 《 補益 》 、 《 補損 》。
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#卷三 〈 補內 〉 、 〈 補 炁〉 、 〈 補精 〉 、 〈 補益 〉 、 〈 補損 〉
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#卷四 為《 真水火 》 、 《 真龍虎 》 、 《 真丹藥 》 、 《 真鉛汞 》 、 《 真陰陽 》。
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#卷四 〈 真水火 〉 、 〈 真龍虎 〉 、 〈 真丹藥 〉 、 〈 真鉛汞 〉 、 〈 真陰陽 〉
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#卷五 〈 煉法入道 〉 、 〈 煉形化 炁〉 、 〈 煉 炁 成神 〉 、 〈 煉神合道 〉 、 〈 煉道入聖 〉
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是比較具有理論系統的道教[[內丹]]著作，對研究宋元道教內丹學有重要參考價值。
 
  
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作者反對胎息導引、外丹燒煉、佈施供養，主張修道者應以養形為先，其次以補益精氣神為基，形全炁壯，再煉內丹以求長生升仙。其養形補益之術，必須符合天地陰陽運化之度，把握四時五行王相生克之時機。其內丹術以真鉛汞為大藥，真鉛即腎中真炁，真汞即自身之真精。使陰陽水火上下相濟而成金丹。內丹功成，則身外有身，超凡入聖。
 
==參考資料==
 
==參考資料==
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# 任繼愈主編：《宗教大詞典》（上海：上海辭書出版社，1998年），第884頁。
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* 任繼愈主編：《宗教大詞典》（上海：上海辭書出版社，1998年），第884頁。
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# 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第348頁。
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* 胡孚琛主編：《[[ 中華道教大辭典]] 》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第348頁。
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[[Category: 洞真部方法類]][[Category: 唐代 道教經典]]
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[[Category:道教經典]][[en:Record of the Realization of Perfection by the Concourse of Immortals of West Mountain]]
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[[en: Record of the Immortals of the Huizhen Hall on Xishan]]

2013年8月24日 (六) 15:10的最新版本

道藏綜合索引
書　　名：西山群仙會真記
編　　著：施肩吾
卷　　數：三篇同卷
正統道藏：洞真部方法類 深字號
涵芬樓本第575冊
新文豐本第31冊
三家本第18冊
道藏提要：編號847
中華道藏：四輔真經太清金丹經
第19冊
 

西山群仙會真記，唐洪州西山道士施肩吾撰，三仙門弟子李竦編集。約成書於晚唐北宋之間。五卷，收入《正統道藏》洞真部方法類。施肩吾為唐代道士，元和十年（815年）進士，隱於洪州西山（今江西新建）修道，道號華陽真人。或云施肩吾似有二人。《四庫提要》認為此書乃出於金元年間道士之手，或云此書所出不晚於北宋。據自序說，全書從前聖後聖秘密參同，一集五卷，取五行正體之數，每卷五篇，應一氣純陽之義，演說玄機，發揚鍾、呂、太上至言。此書與施肩吾編撰的《鍾呂傳道集》內容基本相同。 書中引《太上隱書》、《西山記》、《靈寶內觀經》、《通玄經》、《三清貞錄》等十餘種道經及葛仙翁、陰真君、呂真人等語錄，論說煉養內丹之法，主旨依據《參同契》，以明抽添之理，超脫之功。全書共二十五篇。其篇目為：

  1. 卷一〈識道〉、〈識法〉、〈識人〉、〈識時〉、〈識物〉
  2. 卷二〈養生〉、〈養形〉、〈養炁〉、〈養心〉、〈養壽〉
  3. 卷三〈補內〉、〈補炁〉、〈補精〉、〈補益〉、〈補損〉
  4. 卷四〈真水火〉、〈真龍虎〉、〈真丹藥〉、〈真鉛汞〉、〈真陰陽〉
  5. 卷五〈煉法入道〉、〈煉形化炁〉、〈煉炁成神〉、〈煉神合道〉、〈煉道入聖〉

作者反對胎息導引、外丹燒煉、佈施供養，主張修道者應以養形為先，其次以補益精氣神為基，形全炁壯，再煉內丹以求長生升仙。其養形補益之術，必須符合天地陰陽運化之度，把握四時五行王相生克之時機。其內丹術以真鉛汞為大藥，真鉛即腎中真炁，真汞即自身之真精。使陰陽水火上下相濟而成金丹。內丹功成，則身外有身，超凡入聖。

參考資料

  • 任繼愈主編：《宗教大詞典》（上海：上海辭書出版社，1998年），第884頁。
  • 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第348頁。
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