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'''茅盈'''(前145-?)西漢咸陽(今屬陝西)人,字叔申。《[[茅山志]]》、《[[太元真人東嶽上卿司命真君傳]]》記其少 時修道於[[ 恒山]],有 異操 ,後隱 [[句曲山]](今稱茅山,在江蘇西南部)。修煉服氣、[[辟榖]]術,並以醫術救治世人。後其弟[[茅固]]、[[茅衷]]從其修道。時人稱為大、中、小茅君。後世稱茅氏三兄弟為「[[三茅真君]]」。茅盈證位[[司命真君東嶽上卿]], 奉為茅山[[上清派]]祖師。道教[[茅山派]]生修《[[上清經]]》,兼修《[[三皇文]]》、《[[靈寶經]]》,以符咒劾召鬼神,以戒籙傳授弟子,服食[[辟榖]]、冶煉丹術,隋唐時盛行南山,成為道教三大[[符籙派]]之一。
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'''茅盈'''(前145-?)西漢咸陽(今屬陝西)人,字叔申。《[[茅山志]]》、《[[太元真人東嶽上卿司命真君傳]]》記其 生於漢景帝中元五年(前145年), 秉異操獨味清虛,十八歲棄家入恒山讀《[[ 道德經]] 》與《周易傳》,服餌內修;後師王君,西至龜山得見王母 告玉珮金璫之道、太極玄真之經。得王母之道,可上陟霄霞,登遨太極,寢晏高空,遊行紫虛。又 「陰陽二景內真符」,與本文相隨,屬太上法,惟令授諸司命 ,後隱 [[句曲山]](今稱茅山,在江蘇西南部)。修煉服氣、[[辟榖]]術,並以醫術救治世人。後其弟[[茅固]]、[[茅衷]]從其修道。時人稱為大、中、小茅君。後世稱茅氏三兄弟為「[[三茅真君]]」。茅盈證位[[司命真君東嶽上卿]], 總括東嶽,司命司祿,給玉童玉女各四十人,出入太微,受事太極。治宮赤城玉洞之府,後被 奉為茅山[[上清派]]祖師。道教[[茅山派]]生修《[[上清經]]》,兼修《[[三皇文]]》、《[[靈寶經]]》,以符咒劾召鬼神,以戒籙傳授弟子,服食[[辟榖]]、冶煉丹術,隋唐時盛行南山,成為道教三大[[符籙派]]之一 。宋太宗和宋真宗、徽宗、理宗等屢有加封,先被封為「上茅九天上卿司命太元妙道沖虛聖佑真應真君」,宋徽宗崇寧元年(1102年)加封為「太元妙道真人東嶽上卿司命神君」,宋理宗淳祐九年(1249年)加封為「太元妙道沖虛聖佑真君東嶽上卿司命神君」
 
==參考資料==
 
==參考資料==
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),頁73-74。
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),頁73-74。
[[Category: 秦漢道教人物]]
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[[en: Mao Ying]]
 
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2015年12月4日 (五) 10:05的最新版本

茅盈(前145-?)西汉咸阳(今属陕西)人,字叔申。《茅山志》、《太元真人东岳上卿司命真君传》记其生于汉景帝中元五年(前145年),少秉异操独味清虚,十八岁弃家入恒山读《道德经》与《周易传》,服饵内修;后师王君,西至龟山得见王母,告玉珮金珰之道、太极玄真之经。得王母之道,可上陟霄霞,登遨太极,寝晏高空,游行紫虚。又有“阴阳二景内真符”,与本文相随,属太上法,惟令授诸司命,后隐于句曲山(今称茅山,在江苏西南部)。修炼服气、辟榖术,并以医术救治世人。后其弟茅固茅衷从其修道。时人称为大、中、小茅君。后世称茅氏三兄弟为“三茅真君”。茅盈证位司命真君东岳上卿,总括东岳,司命司禄,给玉童玉女各四十人,出入太微,受事太极。治宫赤城玉洞之府,后被奉为茅山上清派祖师。道教茅山派生修《上清经》,兼修《三皇文》、《灵宝经》,以符咒劾召鬼神,以戒箓传授弟子,服食辟榖、冶炼丹术,隋唐时盛行南山,成为道教三大符箓派之一。宋太宗和宋真宗、徽宗、理宗等屡有加封,先被封为“上茅九天上卿司命太元妙道冲虚圣佑真应真君”,宋徽宗崇宁元年(1102年)加封为“太元妙道真人东岳上卿司命神君”,宋理宗淳祐九年(1249年)加封为“太元妙道冲虚圣佑真君东岳上卿司命神君”。

参考资料

  • 胡孚琛主编:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995年),页73-74。