“苗族的道教”的版本间的差异
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| + | 苗族人受戒的年齡沒有限制，大小皆宜。年齡大的，受戒之後便可跟隨老道士拜師學藝，熟練了便履行道士的職責；年齡太小的一般要等長大懂事了才舉辦受戒儀式，但有時為了節省開支，也可以先受戒，等長大了再拜師學藝。 | ||
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| + | == 參考資料 == | ||
| + | #卿希泰主編：《中國道教史》（成都：四川人民出版社，1996），第四卷，頁265至267。 | ||
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| + | == 相關條目 == | ||
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| + | *[[土家族的道教]] | ||
| + | *[[毛南族的道教]] | ||
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| + | *[[壯族的道教]] | ||
| + | *[[京族的道教]] | ||
| + | *[[羌族的道教]] | ||
| + | *[[納西族的道教]] | ||
| + | *[[瑤族的道教]] | ||
| + | *[[仫老族的道教]] | ||
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2008年11月12日 (三) 11:18的版本
| 少數民族地區的道教 |
| 土家族 毛南族 白族 |
據調查，道教是苗人唯一的宗教。苗族道士分為文武兩班，他們所供奉的神靈和使用的符印、經書都不相同。在齋醮法事中，武道士供奉三清、三元等神，文道士則供奉神農等神。文道士供奉的神像，其頭必大；武道士供奉的神像，其頭必小。各神之間職守分明，所司人間事務不相混淆。
苗族男子獲得道士身份之前要履行受戒儀式。受戒之後，就得到一個法名。其文字及排列次序都是固定不變的，文班的字序為「寅、云、道、廟、完」五個字，武班的字序為「應、勝、法、顯、完」五個字。取名方法是取其中的一個字為其頭，在後面任意加上一個字即可。
苗族人受戒的年齡沒有限制，大小皆宜。年齡大的，受戒之後便可跟隨老道士拜師學藝，熟練了便履行道士的職責；年齡太小的一般要等長大懂事了才舉辦受戒儀式，但有時為了節省開支，也可以先受戒，等長大了再拜師學藝。
參考資料
- 卿希泰主編：《中國道教史》（成都：四川人民出版社，1996），第四卷，頁265至267。
