“老君音誦誡經”的版本间的差异

来自道教文化中心資料庫
跳到导航 跳到搜索
 
第12行: 第12行:
 
|中華道藏冊數=8
 
|中華道藏冊數=8
 
}}
 
}}
'''《老君音誦誡經》''',又名《太上老君樂音誦誡》或《樂章誦誡新法》。原不題撰人。一卷,收入《[[正統道藏]]》洞神部戒律類。按《魏書‧釋老志》稱,北魏明元帝神瑞二年(415年)[[寇謙之]]稱[[太上老君]]降臨[[嵩山]],授以《[[雲中音誦新科之戒]]》二十卷,使清整道教,除去[[ 三張]] 偽法。本書內容與《釋老志》所述略同,蓋即寇謙之所作《雲中音誦新科之誡》,但較原本已缺佚大半。書中以[[太上老君]]之口,嚴厲抨擊早期天師道之種種流弊,宣稱老君授誡於寇謙之,使其在設治授籙、收取財物、治病求福、修煉房中術等方面革除三張舊法。其新道法則強調奉守道誡、齋功禮拜為修持長生成仙之要道。本篇為研究南北朝道教改革之重要資料。
+
'''《老君音誦誡經》''',又名《太上老君樂音誦誡》或《樂章誦誡新法》。原不題撰人。一卷,收入《[[正統道藏]]》洞神部戒律類。按《魏書‧釋老志》稱,北魏明元帝神瑞二年(415年)[[寇謙之]]稱[[太上老君]]降臨[[嵩山]],授以《[[雲中音誦新科之戒]]》二十卷,使清整道教,除去三張偽法。本書內容與《釋老志》所述略同,蓋即寇謙之所作《雲中音誦新科之誡》,但較原本已缺佚大半。書中以[[太上老君]]之口,嚴厲抨擊早期[[ 天師道]] 之種種流弊,宣稱老君授誡於寇謙之,使其在設治授籙、收取財物、治病求福、修煉房中術等方面革除三張舊法。其新道法則強調奉守道誡、齋功禮拜為修持長生成仙之要道。本篇為研究南北朝道教改革之重要資料。
 
==參考資料==
 
==參考資料==
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第283。
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第283。

2013年9月17日 (二) 12:30的最新版本

道藏综合索引
书  名:老君音诵诫经
编  著:寇谦之
卷  数:一卷
正统道藏:洞神部戒律类 力字号
涵芬楼本第562册
新文丰本第30册
三家本第18册
道藏提要:编号779
中华道藏:三洞真经太玄部经诀‧正一部经箓
第8册
 

《老君音诵诫经》,又名《太上老君乐音诵诫》或《乐章诵诫新法》。原不题撰人。一卷,收入《正统道藏》洞神部戒律类。按《魏书‧释老志》称,北魏明元帝神瑞二年(415年)寇谦之太上老君降临嵩山,授以《云中音诵新科之戒》二十卷,使清整道教,除去三张伪法。本书内容与《释老志》所述略同,盖即寇谦之所作《云中音诵新科之诫》,但较原本已缺佚大半。书中以太上老君之口,严厉抨击早期天师道之种种流弊,宣称老君授诫于寇谦之,使其在设治授箓、收取财物、治病求福、修炼房中术等方面革除三张旧法。其新道法则强调奉守道诫、斋功礼拜为修持长生成仙之要道。本篇为研究南北朝道教改革之重要资料。

参考资料

  • 胡孚琛主编:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995年),第283。

参考资料

  1. 任继愈主编:《宗教大词典》(上海:上海辞书出版社,1998年),第444页。
  2. 任继愈主编:《中国道教史》(上海:上海人民出版社,1990年),第203至206页。
  3. 卿希泰主编:《中国道教史》(成都:四川人民出版社,1988年),第一卷,第407至412页。
  4. 卿希泰主编:《中国道教》(上海:知识出版社,1994年),第二卷,第122至123页。
  5. 牟钟鉴等:《道教通论——兼论道家学说》(济南:齐鲁书社,1991年),中编,第450至451页。
  6. 胡孚琛主编:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995年),第283页。
  7. 李养正:《道教概说》(北京:中华书局,1989年),第87至90页。