“羅仙道造天尊像石”的版本间的差异
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此像天尊比例適中，精神飽滿、氣宇軒昂。右手扶三足憑几，左手上舉（殘），應持[[麈尾]]。頭戴蓮花形冠，蓄鬚，著寬大道袍，內束腰帶於胸部，似佛之結跏趺坐，坐於六邊形束腰蓮花座上，道袍下垂，遮住座之上部，後面有舟形背光（殘）。光背的背後刻有發願文： | 此像天尊比例適中，精神飽滿、氣宇軒昂。右手扶三足憑几，左手上舉（殘），應持[[麈尾]]。頭戴蓮花形冠，蓄鬚，著寬大道袍，內束腰帶於胸部，似佛之結跏趺坐，坐於六邊形束腰蓮花座上，道袍下垂，遮住座之上部，後面有舟形背光（殘）。光背的背後刻有發願文： | ||
:夫陶甄萬物者至道，☐脫群生者天尊。謹有三洞道士羅仙道，☐靈山岳，擢質中和，早☐☐☐，少☐仙侶，豈謂功成厭俗？俄化上仙慈母趙氏，為師敬造石像一鋪。唯願魂路托識浮☐，見存親緣，同歸壽域。景龍三年二月日造。 | :夫陶甄萬物者至道，☐脫群生者天尊。謹有三洞道士羅仙道，☐靈山岳，擢質中和，早☐☐☐，少☐仙侶，豈謂功成厭俗？俄化上仙慈母趙氏，為師敬造石像一鋪。唯願魂路托識浮☐，見存親緣，同歸壽域。景龍三年二月日造。 | ||
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石像上有許多紅色痕跡，可知原有彩繪。這是三洞道士羅仙道所造，而不是如其他絕大多數造像那樣像主為世俗邑子或官吏。造像另一個特別之處，是左右手姿態也與其他造像不同，一般造像（不論老君或天尊）都是左手扶憑几、右手持麈尾，而此像相反。 | 石像上有許多紅色痕跡，可知原有彩繪。這是三洞道士羅仙道所造，而不是如其他絕大多數造像那樣像主為世俗邑子或官吏。造像另一個特別之處，是左右手姿態也與其他造像不同，一般造像（不論老君或天尊）都是左手扶憑几、右手持麈尾，而此像相反。 | ||
==參考資料== | ==參考資料== | ||
*李淞：〈美國收藏的中國早期道教雕塑：中國道教雕塑述略之三〉，《雕塑》2009年第4期。 | *李淞：〈美國收藏的中國早期道教雕塑：中國道教雕塑述略之三〉，《雕塑》2009年第4期。 | ||
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2010年11月20日 (六) 00:43的最新版本
羅仙道造天尊像石，造於唐代景龍三年（709年），現藏美國芝加哥菲爾德自然史博物館（Field Museum of Natural History），編號121521。此像是該館藏品中最完整、最精緻的唐代道故造像，公開陳列於二樓走廊一個專門的中國宗教藝術展櫃中。
造像內容
此像天尊比例適中，精神飽滿、氣宇軒昂。右手扶三足憑几，左手上舉（殘），應持麈尾。頭戴蓮花形冠，蓄鬚，著寬大道袍，內束腰帶於胸部，似佛之結跏趺坐，坐於六邊形束腰蓮花座上，道袍下垂，遮住座之上部，後面有舟形背光（殘）。光背的背後刻有發願文：
- 夫陶甄萬物者至道，☐脫群生者天尊。謹有三洞道士羅仙道，☐靈山岳，擢質中和，早☐☐☐，少☐仙侶，豈謂功成厭俗？俄化上仙慈母趙氏，為師敬造石像一鋪。唯願魂路托識浮☐，見存親緣，同歸壽域。景龍三年二月日造。
造像特點
石像上有許多紅色痕跡，可知原有彩繪。這是三洞道士羅仙道所造，而不是如其他絕大多數造像那樣像主為世俗邑子或官吏。造像另一個特別之處，是左右手姿態也與其他造像不同，一般造像（不論老君或天尊）都是左手扶憑几、右手持麈尾，而此像相反。
參考資料
- 李淞：〈美國收藏的中國早期道教雕塑：中國道教雕塑述略之三〉，《雕塑》2009年第4期。
