“築基”的版本间的差异
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築基,[[內丹學]]術語。 | 築基,[[內丹學]]術語。 | ||
− | 道門認為,[[內丹]]修煉是一個過程,所有的舉措必須有良好的基礎,這就好像蓋房子一樣,基礎應該紮實,否則就無法保證房屋建造的牢固與可靠。在道教內丹家看來,修煉內丹的要素是精、氣、神,這叫做「三寶」,人在降生之初,精氣神是齊全的,但隨著時間的推移,年齡的增長,精、氣、神就會有所缺損,於是發生種種病症。內丹修煉的築基功夫就是要修復身體缺損的精氣神,治療病症。關於這方面,《[[天仙正理直論]]》有相當精闢的見解。該書指出,所謂「基」就是修煉陽神的本根,安神定息的處所,沒有處所,就不能安神,也就談不上甚麼修煉了。築基,就是培補精氣,精氣旺盛了,神也隨著旺盛。具體來說,就是通過排除思慮的干擾,使神安於處所,補精氣,也補神,然後才進行其他的煉丹功夫。 | + | 道門認為,[[內丹]]修煉是一個過程,所有的舉措必須有良好的基礎,這就好像蓋房子一樣,基礎應該紮實,否則就無法保證房屋建造的牢固與可靠。在道教內丹家看來,修煉內丹的要素是精、氣、神,這叫做「三寶」,人在降生之初,精氣神是齊全的,但隨著時間的推移,年齡的增長,精、氣、神就會有所缺損,於是發生種種病症。內丹修煉的築基功夫就是要修復身體缺損的精氣神,治療病症。關於這方面,《[[天仙正理直論]]》有相當精闢的見解。該書指出,所謂「基」就是修煉陽神的本根,安神定息的處所,沒有處所,就不能安神,也就談不上甚麼修煉了。 因此「修仙而始曰築基,……是以必用精、氣、神三寶合煉,精補其精,氣補其氣,神補其神。」 築基,就是培補精氣,精氣旺盛了,神也隨著旺盛。具體來說,就是通過排除思慮的干擾,使神安於處所,補精氣,也補神,然後才進行其他的煉丹功夫 。築基的關鍵在於「煉已」,也就是要去除自身的各種雜念,而這則需要耳目歸於清靜、雜念消於未萌,做到「收視返聽」,如此才有助於精、氣、神的修煉 。 |
== 參考資料 == | == 參考資料 == | ||
#乾貫山人了了子:《性命宗旨》。見《藏外道書》第9冊。 | #乾貫山人了了子:《性命宗旨》。見《藏外道書》第9冊。 | ||
#《石室玉函秘藏上清玄格.修補上經》。見《藏外道書》第9冊。 | #《石室玉函秘藏上清玄格.修補上經》。見《藏外道書》第9冊。 | ||
+ | #胡孚琛:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995)。 | ||
+ | #張其成譯著:《金丹養生的秘密》(北京:華夏出版社,2005)。 | ||
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2015年12月31日 (四) 09:25的最新版本
內丹 |
丹學術語 |
心性命 精氣神 大還丹 小還丹 性命雙修 三花聚頂 三車搬運 |
築基,內丹學術語。
道門認為,內丹修煉是一個過程,所有的舉措必須有良好的基礎,這就好像蓋房子一樣,基礎應該紮實,否則就無法保證房屋建造的牢固與可靠。在道教內丹家看來,修煉內丹的要素是精、氣、神,這叫做「三寶」,人在降生之初,精氣神是齊全的,但隨著時間的推移,年齡的增長,精、氣、神就會有所缺損,於是發生種種病症。內丹修煉的築基功夫就是要修復身體缺損的精氣神,治療病症。關於這方面,《天仙正理直論》有相當精闢的見解。該書指出,所謂「基」就是修煉陽神的本根,安神定息的處所,沒有處所,就不能安神,也就談不上甚麼修煉了。因此「修仙而始曰築基,……是以必用精、氣、神三寶合煉,精補其精,氣補其氣,神補其神。」築基,就是培補精氣,精氣旺盛了,神也隨著旺盛。具體來說,就是通過排除思慮的干擾,使神安於處所,補精氣,也補神,然後才進行其他的煉丹功夫。築基的關鍵在於「煉已」,也就是要去除自身的各種雜念,而這則需要耳目歸於清靜、雜念消於未萌,做到「收視返聽」,如此才有助於精、氣、神的修煉。
參考資料
- 乾貫山人了了子:《性命宗旨》。見《藏外道書》第9冊。
- 《石室玉函秘藏上清玄格.修補上經》。見《藏外道書》第9冊。
- 胡孚琛:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995)。
- 張其成譯著:《金丹養生的秘密》(北京:華夏出版社,2005)。