符图

符图，道教的神符和灵图之合称。“符”和“图”在道教中的位置非常重要，曾在道教经典“三洞四辅十二类” 的分类法中各占一类。道教认为其教之符、图乃至经籍文书都由空玄之中的“道炁”或“又玄之炁”结成，如《太上灵宝诸天内音自然玉字》卷一〈大梵隐语无量洞章玉诀〉载：“天书玉字，凝飞玄之气以成灵文，合八会以成音，和五合而成章。”《三洞神符记》〈符字〉又说：“符者，通取云物星辰之势；书者，别析音句诠量之旨；图者，画取灵变之状。然符中有书，参以图像；书中有图，形声并用。”因此道教行法常将符、图并用，道经中也常将符图并称。道教认为符、图皆能召劾鬼神、禁制百邪，故符图乃是道教行法的重要手段。实际上，符图是由古代厌胜巫术发展而来，后为道教采用来驱鬼治病。中国古人相信五色桃印有驱鬼避邪的神秘力量，而汉代道教符图的形式也与常人在年节中用以避邪的桃印相似。道教中符图的种类和形式很多，相传玄女曾授黄帝“兵符图”，宋代道教还有《五符图》、《老君六甲符图》等，《云笈七签》卷八十〈符图〉的内容则包括〈神仙五岳真形图〉、〈通灵决精八史图〉、〈神仙六甲通灵图〉、〈神仙九宫紫房图〉、〈神仙真道混成图〉、〈神仙西昇宝箓圗〉等灵图和“三部八景符”等玉符。道教的神符和灵图对后世中国社会有著很大影响，如宋代民间有端午贴张天师符的习俗，就是运用道教符图以避邪驱祟。

参考文献

1. 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995）。
2. 《云笈七籖》，卷八十，《符图》，《道藏》本。