科范

科范，《说文》中，“科”有程、条、品等义。《说文》“程”有“法则”义。《玉篇》中，“科”亦有“程”解。故“科”即“程式”。后引申为品类、等级、法令和条例等。“科”也泛指行为、动作。明代徐渭《南词叙录》载：相见作揖进拜舞蹈坐跪之类，身之所行，皆谓之科。“范”原是横器之意，后引申为法度。在道教中，“科范”有仪式、规格之意，常与“斋醮”连用。南北朝时期，常以“科”、“戒”、“禁”等连用，表示对道士行为的规定。《陆先生道门科略》载“虽奉道法，不遵科禁”以及“愚伪道士，既无科戒可据”等等，均以“科”作为道教徒行为的规定。唐末五代道士杜光庭编撰《道门科范大全集》八十七卷，其中列举斋仪四十种，如〈生日本命仪〉、〈忏禳疾病仪〉、〈消灾星曜仪〉、〈消灾道场仪〉等，各仪的三朝行道、启坛、散坛等也各列为卷，每仪则按节列有道众行仪范式之意，由此可见道教仪范之繁琐。宋明以后，“科范”常与“科仪”等混用。