神道设教

来自道教文化中心資料庫
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神道设教,语出《周易》〈观卦‧彖辞〉:“观天之神道,而四时不忒。圣人以神道设教,而天下服矣。”“神道”本意指阴阳之道,是一种自然的天道。“神”在这里指的是事物的本质、规律,而不是鬼神。“神道设教”就是指君王顺应自然的天道来教化百姓,使天下万民驯服,从而达到社会有序治理的目的。但是,在以后的发展中,神道设教的思想不断受到诸子百家学说的冲击,其主旨也逐渐发生转移。特别是两汉以来,经董仲舒等人改造的宗教化儒学思想和谶纬之学盛行,令神道设教思想深受其影响。“神”逐渐有了万物主宰的意思,神道也逐渐变得无法由人体认,神道设教的含义也发生转变,成为一种君王利用鬼神以统治和教育人民的方式和方法。所以,神道设教也就逐渐从一种现实的政治理论转变为一种宗教统治理论。在此之后的历代王朝,其权力运行模式都没有根本的改变,神道设教的含义也基本保持不变。

参考文献

  1. 吴泓:〈“神道设教”的文字意义及其演绎〉,广州:《中山大学学报论丛》,2006年第8期
  2. 郑万耕:〈“神道设教”说考释〉,济南:《周易研究》,2006年第2期。