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'''破迷正道歌'''，原題「正陽真人[[鐘離權]]述」，約成書於唐宋間。[[鍾離權]]相傳為唐末五代隱士，後以丹法傳[[呂洞賓]]，為[[全真道]]所謂[[北五祖]]之一。此書北宋時已有流傳，其成書不會晚於北宋。一卷，收入《[[正統道藏]]》洞真部眾術類。本篇為七言歌詩，凡一千七百餘字；歌詠內丹，斥責服餌、胎息、行炁、採補、[[辟穀]]、[[存思]]、符咒、科儀、縮龜煉乳、識心見性、瞻星禮斗等皆為旁門小道，唯以修煉金液還丹（內丹）為正道。其道以先天一炁為本，使金木交并，鉛汞交結，龍虎交合，子母相會，神炁歸根，合於混沌未分之本真，則成金丹。歌中對內丹藥物、採取、煅煉、火候之要及景象效用，皆有所述。
全篇以七言歌訣體頌揚內丹之道，認為內丹以先天一氣為本，「如能採得先天氣，日月擒來兩手中；達人採得先天氣，一夜雷聲不暫停。」又敘述了內丹的藥物、採取、火候等，如說：「 雷電風雨一齊生，顛倒顛時交換位。龍蹯金鼎要飛騰，四象五行歸戊己。烹煉金液混元晶，加減自然分進退。前弦後弦定其真，丹頭老嫩須辨認。 抽添運用片時中，結胎火候有時刻 ， 。 真火炎炎燒宇宙，乾坤上下盡通紅 。一火一水分爻象，一升一降自浮沉。一來一去分賓主，一前一後有君臣。一陰一陽為天地，一剛一柔自均勻。冬夏二至為節候，春秋二分定寒溫。往來上下無形象，循環晝夜有時辰 」等等。又強調了拜師在學丹中的重要性，指出：「這些金液還丹訣，不遇仙師莫強攻」；「有緣遭遇明師指，頃刻之間造化生」。宋元內丹家頗受本篇影響。
==參考資料==
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第374頁。
[[Category: 洞神部眾術類]][[Category: 鍾呂內丹傳統]][[Category: 內丹]]
[[en: Song for Dispelling Doubts Concerning the Correct Path]]