破幽

破幽，道教科仪或法术名称，亦即“破狱”，实为超度亡灵的一种方法。道教认为：凡人死后，其灵魂多往地狱，而地狱幽暗，拔度亡灵须照亮幽狱，以使他们有路可循。早期道教“破幽”或“破狱”多用符箓咒语，如《元始五老赤书玉篇真文天书经》卷下录有“破地狱真符”、“破地狱真偈（咒）”；又需运用策杖等法器，如该经〈受持策杖品〉曰：“以杖指天，天神设礼。指地，地神司迎。指东北方，万鬼束形。指破地狱，亡灵返生。”《灵宝无量度人上品妙经》卷五十五又言：“幽夜之河，万劫受报，备历酸辛，吾不原赦。何以超升？为汝追度，上世亡魂……灵符破狱，万苦咸停，玄光照暗，朗耀重昏。鬼官升迁，上闻诸天，诸天之上，各有生门。”《要修科仪戒律钞》卷十六也录有许多“拔幽魂破地狱救苦符”、“破地狱诸符”之类符箓。后来，破幽一事发展成较为繁琐的专门仪式，如《道法会元》卷一百六十九〈混天飞捉四圣伏魔大法〉中有“斗罡四圣法”，其法多用“飞步罡”来破狱。如言：“飞步罡成则鬼灭，能破幽暗地狱，能召风呼雨立至目前。”而《灵宝领教济度金书》卷三十四〈九幽灯仪〉则有“燃九幽灯照破九幽狱”之法，其言：“四象成形，方浊结凝于幽暗，因此仙圣曲矜，帝师垂悯，立燃灯之宝范，崇破暗之琼章。上照诸天，增阳光而焕映，下明列垒，廓阴暗以辉华。建斋燃九幽神灯，返阴还阳，续明启暗。伏愿九霄八极，均朗映于神灯，六趣三涂，涛焕流于夜烛，齐资照耀，各遂升仙。”此外，道教还有专门的“黄箓破狱灯仪”，其法与“九幽灯仪”大致相同，目的皆是为了“破九狱之幽暗”。

参考文献

1. 《元始五老赤书玉篇真文天书经》，卷下，见《道藏》，第1册。
2. 《灵宝领教济度金书》，卷三十四，见《道藏》，第7册。