真一

来自道教文化中心資料庫
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真一,道教常用术语。“真”与“一”两字多被单独使用来形容“道”,但也经常联用,其涵义大致有如下几种:

  1. 保持本性,自然无为,如《鬼谷子》〈本经〉〈阴府〉言:“信心术,守真一而不化。”
  2. 意志专一不二,如南朝梁陶弘景真诰》言:“专守真一,则头发不白,秃者更轸。”
  3. 道本、道体,如《太上九要心印妙经》言:“真一,纯而无杂谓之真,浩劫长存谓之一。”又载:“道本无体,强名曰体,有体之体,乃非真体,无体之体,日用不亏矣。真体即真一。”
  4. 神气,如《太上九要心印妙经》言:“真乃人之神,一者人之气。”
  5. 神灵名称,如葛洪抱朴子内篇》将“守一”分为“守玄一”、“守真一”两种,并将将“真一”人格化,认为“真一有姓子长短服色目”。
  6. 内丹名词,一谓元神,如《金丹大成集》〈金丹问答〉载:能将自己天真安于天谷之内,即为守真一之道。《脉望》卷三载:能守真一则其气自凝,阳神自聚。二谓元气,又名元海、灵根,如《道枢》〈真一篇〉载:“真一,乃为气液,生于二肾之间,出入于杳冥之际,无声可闻,无色可视,其名曰元海焉,曰灵根焉。”

参考文献

  1. 中国道教协会、苏州道教协会编:《道教大辞典》(北京:华夏出版社,1994)。
  2. 胡孚琛主编:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995)。