“番禺赤松宮”的版本间的差异
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清代光緒二十三年（1897年），大嶺村塾師陳啟東在家中「深柳堂」扶鸞問事時，得到黃大仙多次臨壇啟示。黃大仙為該鸞壇賜名為「普濟壇」。由於普濟壇的壇務發展相當迅速，陳啟東家中的地方不敷應用，故此黃大仙乩示信眾在廣州城西的花埭（今廣州市荔灣區）興建道觀。花埭黃大仙祠是近代廣東第一間主奉黃大仙的道觀，使黃大仙信仰得以在省會廣州一帶扎根。可惜該祠於民國年間被破壞，直至近年方為復建。 | 清代光緒二十三年（1897年），大嶺村塾師陳啟東在家中「深柳堂」扶鸞問事時，得到黃大仙多次臨壇啟示。黃大仙為該鸞壇賜名為「普濟壇」。由於普濟壇的壇務發展相當迅速，陳啟東家中的地方不敷應用，故此黃大仙乩示信眾在廣州城西的花埭（今廣州市荔灣區）興建道觀。花埭黃大仙祠是近代廣東第一間主奉黃大仙的道觀，使黃大仙信仰得以在省會廣州一帶扎根。可惜該祠於民國年間被破壞，直至近年方為復建。 | ||
| − | 源自大嶺村的普濟壇其中一個重要之處，是該壇弟子梁仁 | + | 源自大嶺村的普濟壇其中一個重要之處，是該壇弟子梁仁 菴 把黃大仙信仰先後傳播至南海和香港。1901年，黃大仙乩示梁仁菴回到家鄉南海縣江浦司稔崗鄉（今廣東省佛山市南海區西樵鎮下轄村）辦道，於是梁仁菴回鄉購地興建了稔崗黃大仙祠，該祠獲黃大仙賜壇號為「普慶壇」。1915年，黃大仙再乩示梁仁菴把壇務南遷，於是梁仁菴和兒子梁鈞轉攜同黃大仙的畫像前往香港，先後在乍畏街（今蘇杭街）、大笪地、皇后大道東、海傍東街等地設壇供奉。1921年，黃大仙再乩示梁仁菴與馮萼聯將鸞壇遷往九龍，最後定於蒲崗竹園村興建新祠。該祠獲黃大仙賜園號為「[[嗇色園]]」，後又獲玉皇上帝賜壇號為「普宜壇」，即今日著名的香港黃大仙祠。 |
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==參考資料== | ==參考資料== | ||
| + | *游子安主編，李宏之、梁德華副主編：《[[道風百年：香港道教與道觀]]》（香港：蓬瀛仙館道教文化資料庫、利文出版社，2002年），頁97-98。 | ||
*《廣州市道教赤松宮復建工程功德緣起》小冊子。 | *《廣州市道教赤松宮復建工程功德緣起》小冊子。 | ||
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2017年10月14日 (六) 14:05的最新版本
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番禺赤松宫
主奉：黄大仙
创立：清代光绪二十三年（1897年）
地址：广东省广州市番禺区石楼镇大岭村
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番禺赤松宫位于广东省广州市番禺区石楼镇大岭村，主奉东晋仙人黄大仙（黄初平），是一座正在兴建的道观。
历史
广州市番禺区石楼镇大岭村，因为背靠菩山，古时又名菩山村，是近代广东、香港地区黄大仙信仰的发源地。
清代光绪二十三年（1897年），大岭村塾师陈启东在家中“深柳堂”扶鸾问事时，得到黄大仙多次临坛启示。黄大仙为该鸾坛赐名为“普济坛”。由于普济坛的坛务发展相当迅速，陈启东家中的地方不敷应用，故此黄大仙乩示信众在广州城西的花埭（今广州市荔湾区）兴建道观。花埭黄大仙祠是近代广东第一间主奉黄大仙的道观，使黄大仙信仰得以在省会广州一带扎根。可惜该祠于民国年间被破坏，直至近年方为复建。
源自大岭村的普济坛其中一个重要之处，是该坛弟子梁仁菴把黄大仙信仰先后传播至南海和香港。1901年，黄大仙乩示梁仁菴回到家乡南海县江浦司稔岗乡（今广东省佛山市南海区西樵镇下辖村）办道，于是梁仁菴回乡购地兴建了稔岗黄大仙祠，该祠获黄大仙赐坛号为“普庆坛”。1915年，黄大仙再乩示梁仁菴把坛务南迁，于是梁仁菴和儿子梁钧转携同黄大仙的画像前往香港，先后在乍畏街（今苏杭街）、大笪地、皇后大道东、海傍东街等地设坛供奉。1921年，黄大仙再乩示梁仁菴与冯萼联将鸾坛迁往九龙，最后定于蒲岗竹园村兴建新祠。该祠获黄大仙赐园号为“啬色园”，后又获玉皇上帝赐坛号为“普宜坛”，即今日著名的香港黄大仙祠。
复建工程
广州市道教协会有鉴于大岭村黄大仙信仰深厚的历史背景，向广州市和番禺区相关部门申请在该村马山岗南麓兴建赤松宫。
2017年8月14日，该宫举行了主殿普济殿的开工典礼。
参考资料
- 游子安主编，李宏之、梁德华副主编：《道风百年：香港道教与道观》（香港：蓬瀛仙馆道教文化资料库、利文出版社，2002年），页97-98。
- 《广州市道教赤松宫复建工程功德缘起》小册子。
