“甘水仙源錄”的版本间的差异

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《 甘水仙源錄 》，元 李道謙編 。 道 教 全真道 經 書。十卷 。一名《甘泉仙源錄》 ， 簡稱 《 仙源錄 》。 據篇 首自序 稱：[[王重陽]]於金正隆 四 年（1159 年 ） 夏，遇真仙於終南山 甘河鎮，飲以神水，付以真訣， 從此盡斷塵緣， 棄家 修 道。本書 因此得 名 。書中 錄 有元世祖至元六年（1269年）頒給[[ 全真道]]五祖七真的詔 書 ， 收 集了全真道祖師及弟子與再傳弟子六十餘人的 碑記， 存錄全真道的宮觀碑銘等 ， 係關於全真道的詔書、碑志匯集。 是研究全真道 派 史 的 重要 文獻，為研究道教史者所重視 。 收入《[[正統道藏]]》洞神部記傳類。
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'''甘水仙源錄'''，元朝[[ 全真道]]道士[[李道謙]]編撰。 書 成於元世祖至元戊子年（1288） 。十卷， 收入 《[[正統道藏]] 》 洞神部記傳類。此書彙集各地名山宮觀有關全真道之傳記碑文 。 前八卷 首 先錄入元世祖至元六年（1269）褒贈全真道之詔書。其次收錄 自[[王重陽]]以下全真派道士約五十餘人之傳記、碑文、祭文等。後二卷收錄全真道宮觀碑記，以及七真傳 序 贊。相傳[[王重陽]]於金 朝 正隆 己卯 年（1159） 在陝西 甘河鎮 遇二仙人 ， 「 飲以神水，付以真訣 」 ， 遂 棄家 入 道 ，創立全真派 。本書 題 名 《甘水仙源 錄 》，旨在說明 全真道 源起始末。 書 中所 收碑記 詩文 ， 多出自金元名家之手 ，是 為 研究 早期 全真道 歷 史 之 重要 資料 。
 
==參考資料==
 
==參考資料==
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# 任繼愈主編：《宗教大詞典》（上海：上海辭書出版社，1998年），第259頁。
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* 任繼愈主編：《宗教大詞典》（上海：上海辭書出版社，1998年），第259頁。
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# 卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第二卷，第198頁。
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* 卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第二卷，第198頁。
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# 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第432頁。
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* 胡孚琛主編：《[[ 中華道教大辭典]] 》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第432頁。
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# 朱越利：《道教要籍概論》（北京：燕山出版社，1992年），第185至187頁。
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* 朱越利：《道教要籍概論》（北京：燕山出版社，1992年），第185至187頁。
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[[en: Record of the Immortals from the Sweet Water River]]

2013年10月3日 (四) 16:04的版本

道藏綜合索引
書　　名：甘水仙源錄
編　　著：李道謙
卷　　數：三卷
正統道藏：洞神部記傳類 川字號
涵芬樓本第611-613冊
新文豐本第33冊
三家本第19冊
道藏提要：編號967
中華道藏：道史仙傳神仙高道傳
第47冊
 

甘水仙源錄，元朝全真道道士李道謙編撰。書成於元世祖至元戊子年（1288）。十卷，收入《正統道藏》洞神部記傳類。此書彙集各地名山宮觀有關全真道之傳記碑文。前八卷首先錄入元世祖至元六年（1269）褒贈全真道之詔書。其次收錄自王重陽以下全真派道士約五十餘人之傳記、碑文、祭文等。後二卷收錄全真道宮觀碑記，以及七真傳序贊。相傳王重陽於金朝正隆己卯年（1159）在陝西甘河鎮遇二仙人，「飲以神水，付以真訣」，遂棄家入道，創立全真派。本書題名《甘水仙源錄》，旨在說明全真道源起始末。書中所收碑記詩文，多出自金元名家之手，是為研究早期全真道歷史之重要資料。

參考資料

  • 任繼愈主編：《宗教大詞典》（上海：上海辭書出版社，1998年），第259頁。
  • 卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第二卷，第198頁。
  • 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第432頁。
  • 朱越利：《道教要籍概論》（北京：燕山出版社，1992年），第185至187頁。
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